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牟明

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第二百二十八章 南下

    而逃得一命的也先二子该如何对付,才令阿剌头痛。

    两个成年儿子的死亡,使得他缺乏能独当一面,且令其放心的手下,若派人全力追杀,就无人坐镇也失八秃了。

    想来想去,只能交待心腹,在安抚也失八秃的同时,遣军紧紧跟随也先二子,若这二人留在草原左翼就无需多虑。

    这一带不是瓦剌故地,也先之前针对黄金家族的作为不得人心,也先二子他们难以集聚实力。

    只需知道他们行踪,以少量军力不停骚扰,让也先二子难以安顿,等阿剌回军也失八秃后,再全力追杀,切不可再上当受骗,损失人马。

    若也先二子有西归意图,即当全力阻截,毕竟乌苏克乃是绰罗斯家族的地盘,现今由也先之弟伯颜帖木儿镇守,两相汇合,仍有同也失八秃叫板的实力。

    阿剌不知,他的这一举措,算是间接成全了周秦川等人。

    按秦琪的筹谋,乌苏克并不是他们的最终目的地,行进路线自然没有表现出西归意图。

    因此一路走来,同之前受到的待遇一直都差不离,仍旧是小规模的骑兵骚扰。

    在血与火的战斗中,周秦川他们的整个队伍不断汰弱留强,清除异己,整个队伍的战斗实力、向心力和凝聚力不断提升,渐渐有了铁血军旅的样子。

    虽然因为也先的缘故,几乎没有蒙人归附,难以补充实力,但秦博和阿失帖木儿两兄弟,一路上还是陆续收拢了近两千的旧部。

    这样一来,周秦川他们这只蒙汉混合的杂牌队伍,即便伤亡不断,但全部人马拢在一起,也有了万人规模。

    ......

    滚滚东逝的黄河水,到了此地却一改方向,一头向南扎去。

    若从高空上看去,这里是‘几’字形黄河的右上角,黄河在此拐弯,形成了一个横折的汉字笔划样式。

    几字形的外围,直到长城一线,从国朝初期就设置的各卫所,自仁宣两朝起陆续撤除,早成了草原人放羊牧马的场所。

    几字形的内圈,则是‘黄河百害,唯利一套’的河套地区,这一带的大明卫所尚未完全撤除,仍有少量明军依托长城和墩堡驻扎。

    不过蒙人不断蚕食侵扰,到了嘉靖年间,河套地区最终彻底沦为了草原人的牧场。

    自也失八秃出走,在经过近十天的艰险历程之后,周秦川他们且战且走,最终抵达此地。

    再往南,渡过西向汇入黄河的鬼毛川河之后,面对的即是大明大同和宣府两大边镇。

    “阿赫(蒙语大哥),小妹,保重,我这就走了。”阿失帖木儿按蒙人礼仪,同秦博秦琪一一拥抱告别。

    见了周秦川,本想放些狠话让他善待小妹,不过想想自己一家人能逃出生天,全赖此人,恩情实比自己当初救下他要大得多。

    且一路所见,小妹同他在一起不知有多快乐,也就罢了这份心思。

    最终两人沉默地拥抱,相互用力地拍了拍肩膀,阿失帖木儿翻身上马,领着两千精骑绝尘西去。

    其余人马就地驻扎休整,下一步的行止尚需筹划。

    那日秦琪自心忧父亲也先身死的昏厥中醒过来,得知众人为今后的出路而纷扰不休,特意让周秦川将亲近之人召集到一起,把自己的想法说了。

    与两位兄长的西归截然不同,她的计划乃是南下,不过秦琪的南下有别于其他汉人的南下。

    那些人的南下,不过是想逃到长城一线,然后或用银钱贿赂大明边军,或仗身手敏捷偷爬边墙入关,总之是八仙过海各显神通,想办法混入大明。

    然后……就没有然后了,大伙儿各回各家,各找各妈,出关前是怎生模样,回到中原后仍是怎生模样,在也失八秃的经历就当是人生中的一段小小插曲。

    这就是周秦川一开始不愿南下的根本缘由,已然有近两千人唯他马首是瞻,就这么回到中原四散而去,岂不是辜负了大伙儿对他的信任,也白瞎了这么一股人数不少的势力,还不如到辽东闯荡一番。

    秦琪南下的计划疯狂而大胆,她要以她的两个兄长为首,效仿汉代匈奴的呼韩耶单于,以北元的各种印玺为饵,带着整队人马作为他们的拥趸,南投明廷。

    当时在也失八秃,虽然阿剌骤起发难,但是秦博兄弟俩的反应不慢,逃离之时最重要的东西都基本带上了,包括阿剌击败脱脱不花,从其手中抢来,之后又交给也先的北元印玺。

    朱元璋虽然击败蒙元,恢复了中原,但是元顺帝从京师逃跑的时候,走得非常坚决,那么多的嫔妃都没落下,更别提至关重要的印玺了。

    尤其是其中其中的重中之重——传国玉玺。

    传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用和氏璧镌刻而成,为中国历代正统皇帝的凭证。

    西汉末年,外戚王莽篡权,时孺子刘婴年幼,玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索,太后怒而詈之,并掷玺于地,破其一角。王莽令工匠以黄金补之。

    唐末,天下大乱,群雄四起。唐天佑四年(公元907年),朱全忠废唐哀帝,夺传国玺,建后梁。

    十六年后,李存勖灭后梁,建后唐,传国玺转归后唐。

    后唐清泰四三年闰月辛巳辰时,后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼,传国玉玺就此失踪。

    北宋哲宗时期,传国玉玺再现于世,经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺。

    北宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,传国玉玺被金国掠走,此后王朝更迭,最终落入了元廷手中。

    明初,太祖遣徐达入漠北,穷追猛打远遁之残元势力,其中一个目的便是索取传国玉玺,然最终还是无功而返。

    对明廷来说,传国玉玺一日没有拿到手,就意味着即便蒙元被赶回草原,重新成了鞑寇,也没有在真正意义上被灭亡。

    因此北元的印玺对大明有异乎寻常的意义。

    秦琪以交还北元印玺为条件南附大明,可以说是拿捏住了大明的要害,由不得明廷不答应。

    且多半还会为此大加封赏,以昭示千金买马骨的效应。

    按秦琪的分析,找书苑www.zhaoshuyuan.com秦博和阿失帖木儿多半会被封王,一为顺宁王,一为敬顺王,分别承继祖辈和父辈的大明封号。

    至于将全队人马纠合在一起南下,则是为了他们今后的出路考虑。

    南投大明,若是只有零星数人,即便上缴了全数的北元印玺,明廷也不会太过重视,封个闲散王爷,在京师养着即可。

    但若人数过多,有数万人马的话,则又难免让人忌惮。

    一万上下的规模,在秦琪看来刚刚好,既展现了实力,不虞被人小觑,又不致让明廷顾忌。

    这一万人汉蒙混和,看似杂乱,但只要不被打散,让明廷敕封一个休养生息的场所,如同朵颜三卫那般,与明军守望互助,就不但有自保之战力,还能耕种建城,发展壮大。

    是以秦琪才叮嘱周秦川等人,要施借刀之计,除去心有异志的桀骜之辈,以便将整队人马掌控于手,增加他们同明廷交涉的筹码。
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