教宗，又被称为罗马主教或教皇，是西方天主教的最高领袖。按照天主教会的传统说法，耶稣基督的弟子彼得是众门徒之首，他在传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、“基督在世的代表”等。
由于天主教执行严格的教阶制度，层层递级掌控着世界数量庞大的教徒，可以将其体系视同为思想上的分封领主制度。
从最基层的乡村教堂，神父就相当于是封建骑士。数十个教堂组建成一个教区，教区的教长被称为主教或教区主教，这就相当于是子爵、男爵之流。数个教区按照地域划分管理，所领导者便是大主教，相当于中世纪伯爵、侯爵。大主教之上便是牧首，牧首一职就是信奉天主教的国家或者民族里的最高精神领袖，相当于拥有领地的公爵。
从牧首再往上，便是掌控天主教的罗马教廷。在罗马教廷中任职能够参加会议的人员被称为枢机主教，因身披红衣，又被称为红衣主教。红衣主教，来源自各个国家的贵族家庭当中，地位崇高，拥有选举教皇和被选举之权，往往成为各个国家争相扶持拉拢的对象。
至于教皇，那是按照选举的基本法，不是钦定的，也不是钦点的，而是经过罗马教廷中央研究决定的，就让他来领导人民！
罗马教皇是终身制，当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。老一代教皇去世后，由世界各国红衣主教组成的教皇选另选新教皇。选举教皇必须严格按照中世纪以来的传统方式进行。选举当天，120位整装正襟的红衣主教做弥撒后，由“青铜门”进入梵蒂冈的西斯廷教堂，分别住进“密室”。在选举教皇期间，西斯廷教堂与世完全隔绝，层层大门上锁并贴上封条，任何人均不得出入。除留一部紧急联络用电话外，其它电话线全部掐断。沟通内外的唯一渠道是设在“青铜门”上的两个转盘，需要往里送的食物、医药等放在转盘上，由工作人员转动转盘送进去。选举采用互选方式，得票超过三分之二者当选。事先不提候选人名单，所以往往需要多次投票才有结果。
选举期间，有关选举的情况绝对不得外传。为等候选举的结果，成千上万的信徒聚集在西斯廷教堂外面的圣彼得广场上，眼睛盯着西斯廷教堂的烟囱。里面每投票一次，烟囱便冒一次烟，若冒出的烟是黑的，就意味着选举尚无结果。若烟囱升起袅袅白烟，就表示新教皇已选举出来。
按照传统惯例，教皇多为意大利人当任，这看起来是对意大利非常有利的一件事，意大利可以轻松掌握宗教权威，可事实却恰恰相反。
教宗和意大利王国可是互相敌视的死对头。至于矛盾的根本原因，就要追溯到撒丁王国统一意大利的行程中，意大利王国从来都不是一个威权国家，它的统一不是建立在铁血的战争上，而是建立在软弱无力的外交上。
这种外交统一方式并未给意大利王国带来绝对权威，反而被人民是做软弱无力。意大利王国在一战前，南北对立，精神思想犹如仍活在中世纪，缺乏对王室的忠心，没有民族认同感，各地执行自己的法律制度，使得王国如同一个松散的联邦，外表看似强大，实则不堪一击。
在外交统一的过程中，意大利王国趁着普法战争，法国军队从教皇国境内撤退之机，大肆进攻罗马市。虽然意大利军队人数众多、旗帜鲜明、口号响亮，可是一路上拖拖拉拉，进军缓慢，企图用谈判的方式来解决与教廷的矛盾。
谁知当时的教皇庇护九世不甘心失去权力，下令瑞士卫队抵抗到底。面对微弱的抵抗，意大利王国的士兵毫不费力地便进入到罗马市内，听闻罗马失陷，教皇庇护九世匆忙离开奎里纳尔宫逃到了梵蒂冈城堡内。碍于教皇的特殊身份和巨大影响力，意大利王国只是将简简单单的将梵蒂冈城包围起来，丝毫不敢做出逾越之举。
面对意大利王国的举动，教皇庇护九世也做出回应，不与和谈，不出梵蒂冈城一步！
梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”，庇护九世的到来使得梵蒂冈真正成为了先知的土地，因为先知已没有其余的土地了。庇护九世之后的历任教皇皆延袭此办法，企图等着意大利王国先屈服，使劲了各种手段，可第一次世界大战的结束，彻底粉碎了教皇的复辟之梦，意大利王国没有倒台，反而连教皇的主教任免权都被无情的剥夺掉。直到1922年，事情出现了转机，庇护十一世被选举成为了第260任教皇。
庇护十一世可不愿意像前几任教皇一样，一生都呆在梵蒂冈城内，不甘心像一支鹦鹉被困于牢笼之中。这位新教皇刚一上任便积极参与到国际事务中去，奥斯曼土耳其爆发了政变，大量的宗教人员流离失所，庇护十一世发出了善意的邀请，彰显自己的宽容。西班牙爆发了严重的流感，随着人员流动蔓延到欧洲各地，庇护十一世也是第一个站出来，号召教会内的医生护士参与到疾病救治之中，显示天主的仁慈。
这些也许都不算什么，最重要的是庇护十一世居然能够亲自为教皇国的敌人，也就是意大利的国王伊曼纽三世送去生日祝贺，种种迹象表明，这位教皇显然是极具智慧的人。
教皇释放出的善意行为，被墨索里尼这位老政客觉察出来，国家财政已经到了崩溃的边缘，财政大臣重病乱求医，将心思打到了教皇身上。从没有人会质疑罗马教廷所拥有的财富，千百年来，每扩张一个教区就会给教廷到来数不尽的金钱，欧洲的大航海和殖民扩张不仅仅将天主教传播到了全世界，还令教廷赚的丰满泼盆。
虽然教皇国已经是名存实亡，可教廷却是真真切切的存在。而且教廷的资产早已不限梵蒂冈，随着工业化遍布全球，总额不可计数。
意大利的天主教银行，天主教党派，天主教箴言，天主仁爱医院，凡是字面带着天主、基督之类的字眼，几乎都是隶属于教廷的资产。
按照墨索里尼的理解，梵蒂冈不过是罗马一瓯，那么教廷所拥有的资产也理应归属于意大利王国所有。不过好在，脑中的想法转瞬即逝，暴力夺取梵蒂冈绝对会引得法国强行干涉意大利内政。
卖国在哪里都是卖，既然如此，为何不卖给教皇，这总比卖给美国要强。法西斯高层与财政大臣几人一拍即合，决定实施赎罪券计划。
该计划的大致意思便是，教廷出钱购买意大利国债，意大利王国承认教皇拥有的权力以及梵蒂冈的主权。
于是，卡洛斯·多米赛这位意大利主教被法西斯党相中，被委派利用与教皇的特殊关系，调和双方遗留下来的历史矛盾。
罗马教廷坚决执行庇护九世留下的规矩，找书苑 www.zｈaoｓｈｕyuan.cｏm除了各国大使和勤务人员外，其余教职人员一律不得踏入意大利半步。瑞士卫队和意大利王国宪兵隔着广场相互对视，无论风吹还是雨打，总是如约而至。
没有交火，没有冲突，整天这样对视算是哪门子打仗。梵蒂冈内吃的喝的全靠罗马供应，就连圣经都是在罗马负责印刷。这种不合理的制度早就该废除了！
卡洛斯·多米赛作为先锋，前往梵蒂冈城内。身为主教的他无需通报便可自由进出圣彼得大教堂，自然也就能轻轻松松地见到教皇本人。
“愿主保佑你，我亲爱的兄弟”教皇热情的伸出了右手，卡洛斯·多米赛亲吻后回硬道：“感谢主，我是你忠实的仆人。”完成复杂的礼仪后，教皇带领着卡洛斯去了忏悔室内。若不是二人皆上了岁数，旁人肯定会去怀疑，教皇和主教之间是否有特殊的嗜好。
“当着上帝的面前，你可要忏悔？卡洛斯，你站到了我的敌人那边！”教皇脱下来外面的红色披风，举起手中的十字权杖，念念有声。
卡洛斯跪坐在十字架前，双手十合，颂唱着：“我无罪，亦无需忏悔。我是意大利王国任命的主教，当然要站在国家那一边！”
“那你此次前来是有何目的，劝说我向萨伏依王室俯首吗！”教皇将权杖放下等待着回复
“当然不是，若令圣座俯首，只需要在前些日子的学生大游行中，稍加鼓动一场烈火即可，何须首相亲自下令。我今日所来是要送给圣座一份礼物”卡洛斯·多米赛对着十字架轻声说道：“自由”。
Facebook
Twitter