常硕弓着腰，把马车厢的帘子掀开一线。西面的太阳快要落山了。
一条笔直如矢的河渠夹在覆着青草的平缓丘陵之间，一路向下流淌汇入奔流不止的于阗河，像女孩秀颈上新抛光的银链般闪亮。白色的雪绒花和粉红的石竹灿烂绽放，间杂点缀在青青草原上。
湛蓝高远的天空下，眼前的丘陵大野鹰飞，绿草如茵，毡房星罗棋布，淡淡炊烟从毡房顶袅袅飘出，成群的牛羊悠闲的哞叫声如风儿刮过草原。这充满诗情画意的场景让常硕眼前一亮。
“这里便是丘叶原了，因河渠笔直形似叶脉、两岸丘原相夹如叶片得名，是从北路进入于阗城的标志性地形，”阿杰驱驰着马车意气风发的介绍道。
将他从血腥战场上救回的是个泰西少年，汉名叫高露杰，据他自称祖上曾是波斯阿契美尼德王朝时期的宗教祭司，在亚历山大大帝东征时期被俘虏，因为通晓多国语言，被这位享誉后世的征服者从奴隶中征辟为侍从学者，负责翻译各国文书资料。
在大帝亡故、整个帝国分崩离析之后，他的祖先率领族人投靠了统治埃及的托勒密一世，并在这位重视文化教育的国王亲自安排下，负责当时世界上最大图书馆——亚历山大图书馆的日常管理和翻译工作。
“那你怎么跑这来了？这离你老家很远吧？”常硕当时这样问。
“我是被人贩子拐过来的，”阿杰很无奈的耸耸肩，一口流利的普通话。
阿杰的普通话是于阗城中一个叫阿林的汉人教的，不仅如此，他会唱流行于常硕所来时代的歌曲如周杰伦的《我的地盘》、网络用语“吃鸡”、称呼方式如名字前加个“阿”字等等，都是拜他所赐。
所以常硕一听到这些熟悉的语言使用方式，马上就明白这个阿林是跟他同时代的穿越者。
至于其他人，比方说被亡灵杀死的黑人武士头领，被孙子认定为公主的年轻女孩，为什么也会说普通话、甚至使用简体字，阿杰便所知不多了。
他只隐约记得阿林曾经从别人口中得知，“有七百个智慧超凡的人，借为秦始皇采集仙药的名义，分散天下各地移风易俗、教书育民、训民正音”。日积月累，两百年之后，全天下的汉人都是这个口音说话了。
只是照此推测，在他和阿林之前，还有更多的人穿越到了秦代，做着推广普通话和简体字，甚至传播科技的工作。
那些人不知道蝴蝶效应吗？那么大手笔的改变古代社会，恐怕现在有人开个基洛夫空艇出来都算保守吧。
要知道这些隐藏的秘密，看来要必须找到阿林向他讨教了。
是的，打从知道有这么个人开始，常硕就决心要找到他咨询一二。这个阿林比他要早来到这个时代至少3年——从赤身裸体的出现在公众场合、宣称自己患了失魂症开始算起。
失魂症，或者说失忆。这是多数穿越者解释自己不同以往、或者迥异常人的标准答案。以常硕在某点网文平台上观察的数量，至少有一百万个穿越者是这么解释的。
当然，他也不会例外。
当他被阿杰问道，你是谁，你从哪来，要到哪去，那个被他一箭射爆的东西是什么妖怪，为什么死了那么多尼格罗人，被焚毁的船只是谁的、装了什么，跟他先前在下游看到的空船是不是一个船主的，你怎么会唱阿林大哥的歌等等等等问题时。
他都报以回答失魂症，忘记了，记不清，好像是这样等等，然后拐弯抹角的暗示自己可能是那个阿林的同乡，只要见到阿林，说不定都能想起来。
阿杰听了也不多心，这大概跟他的生活和职业经历有关。他在于阗城属于一名“旃荼罗”，只能从事屠宰、清理污秽、搬运尸体、曲艺伎乐工作，见多了稀奇古怪、怪力乱神的事情。事实上，他跟常硕能够很快就成为无话不谈的朋友，就是基于一段共同的职业经历——常硕在试水三和大神的第一份兼职就是充当收殓师。
据阿杰讲，在于阗的“旃陀罗”原先都是世袭的贱民阶层，其祖上大概是从天竺迁过来，因为跟一伙从中原跑过来的流浪秦军发生冲突战败，于是俘虏被罚做贱民，世世代代从事城市下水道清淤、收殓尸体等工作。
因为于阗城规划庞杂，下水道秽气浓厚，所以每次清淤都有数量不菲的“旃荼罗”被毒死在城市的地下沟道里。而贱民数量的下降直接导致清淤能力的下降，这严重威胁了城市的正常生活运转。
在城市的实际主人——当年流浪秦军首领后裔，百里家家主的授意下，于阗国国主宣布凡是自愿加入“旃荼罗”，参与城市清淤工作的人，不管是庶民还是奴隶，其生老病死、婚嫁丧娶都由国库支付费用。而阿杰在得罪买下他的粟特主人后，为免报复，便偷偷报名加入了“旃荼罗”，以求得一时平安。
“似乎没听说过秦军发兵西域的历史记载，中原王朝最早管辖西域的历史记载始于汉武帝时期，怎么也跟一百来年前的秦朝扯不上关系啊，怎么回事？”
常硕当时听到阿杰一通胡吹海侃就有些发懵，随后便启用了禁技·Euclid——这项禁技在孙子被炸的四分五裂后就不能完整使用了，所谓不能完整使用，就是不能YY出美女乱来——只能构造一个小小的思维空间，利用时间的放大效应创造足够多的时间去检索孙子遗留的信息资料。
几经检索，他确实没在任何正史里见过秦军征服西域、与印度阿三干仗的历史记载，但在唐玄奘所著的《大唐西域记》，他却发现了一段于阗当地人讲述的建城故事传说，根据里面的线索按图索骥，极为隐晦的指向阿杰所述的这段历史。所谓隐晦，就是只能根据线索猜测。
原文是这么记载的：
“瞿萨旦那国（于阗）……昔者此国虚旷无人……无忧王太子……被……怒谴……迁人逐物至此西界……当是时也，东土帝子蒙谴流徙居此东界……各因田猎遇会荒泽……忿形辞语便欲交兵……至期兵会。旗鼓相望旦日舍战西主不利。因而逐北遂斩其首。找书苑 wｗｗ.zhａoshｕyｕａn.com东主乘胜抚集亡国。迁都中地方建城郭。”
无忧王即古印度孔雀王朝第三代国王，知名度较高的阿育王（公元前？——公元前232）。按玄奘法师所述，该王不知何年何故放逐其王太子，令其“出雪山北居荒谷间”，最终来到于阗西界定居。与此同时，来自东方的“东土帝子蒙谴流徙居此东界。”两方势力一言不合、约期决一死战，最终东主大胜斩西主首，并在中界建城。
秦始皇公元前210年驾崩。按历史所记，胡亥即位后大肆杀戮宗室，若有“帝子”不甘心引颈就戮，唯一可以“流徙”的方向便是西方——西域（北方匈奴刚被驱逐，对秦人恨不得食肉寝皮，而中原都在胡亥掌控下）。
东西方“帝子”被流放或流亡的时间线可能其实很近，无忧王太子并非单人独骑的旅游，而是带着部属一路从印度绕过喜马拉雅山转进西域，拖累既多，沿途小国林立，期间或接受居留，或发生摩擦被驱赶也理所当然。
当他们耗费二十余年，一路走走停停、艰辛流浪至于阗，却非常不妙的遇到一群从东方而来、同样被驱逐的黑衣黑甲军团，结果会怎样？
两虎相争，必有一亡。
“这是哪里来的牧民？怎么跑到这转场？”听到惊叫，常硕迅速将头扭向一边。
炊烟尚未升至半空便被兜转的风向撕扯的稀落湮灭。见到久违相逢的人烟，阿杰的第一反应竟然是讶异，浓重的眉尖向额心挑起，额头上露出几道与年龄不相称的深长皱褶，似乎这些活生生的毡房、牛羊就不该出现在此处。
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