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道武天魔

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第132章正邪游离花间派

    当慕清流说要同泰寺暂住一段时日的时候,苏长生便知晓他终于憋不住,想要传授自己上乘武学了。

    其实这也不难理解,苏长生的资质堪称妖孽,又有着最顶尖的奠基功法,若非他极力压制,早就元精萌动,衍生内气了。

    慕清流看似对苏长生不管不顾,实则比谁都紧张,关注他的一举一动。

    对于这种情形,那是看在眼里,急在心里:万一哪天苏长生憋不住了,一不小心将内气凝聚出来,这乐子可就大了。

    堂堂花间派的正统传人,修炼的内气根基竟然是别派功法,那岂不是滑天下之大稽?

    所以在建康城外,慕清流在最后一次试探中看出苏长生骨子里的桀骜不驯之后,便再也不打算继续耽搁下去了。

    对慕清流而言,苏长生是否认可花间派,纵横家的理念并不重要,只要他传承了花间派的功法,为了修炼到最高境界,他也不得不沉浸在这种心境中,此乃阳谋。

    至于其他的,慕清流已经不再奢求了。

    昔日年轻时候的慕清流,又何尝愿意被师尊的理念所束缚?

    …………

    果不其然,在后山禅院小住数日之后,慕清流便神神秘秘地出门了一趟。

    回来的时候,怀中赫然已经抱着数十卷典籍,跟个十月怀胎的孕妇似的。

    然后……慕清流便毫不留情地将苏长生跟这堆典籍一起关进禅院静室之中,自己须弥不离地守在静室门口,不言不动。

    …………

    昏暗的静室中,苏长生坐在一堆典籍之上,两眼放光。

    厢房内的床榻上堆满书册,既有古旧竹简,也有丝绸卷轴,亦有纸质折子,足有数十卷之多。

    苏长生随手抄起一卷丝织卷轴,舒舒服服地倚靠着墙角,瘫坐在床榻上仔细研读起来。

    密密麻麻的蝇头小篆在苏长生眼里仿佛蕴藏着无穷的魔力,让他如饥似渴。

    身前膝盖上还放着两支古朴陈旧的卷轴。

    颜色暗红,质地细腻,似乎是由某种不知名的珍贵兽皮所制,通体遍布着暗金色的纹路,彰显着尊贵的气息。

    金红卷轴经过数百年来历代花间派传人的摩挲,流露出几分古老的陈旧感,宛如一个沧桑的老者,蕴含着莫大的智慧。

    其中所载的内容,更是让苏长生爱不释手,如痴如醉。

    这两支卷轴,正是花间派与补天阁历代核心真传的两卷!

    花间派承继纵横家道统遗脉,修炼心法的真正核心乃是从纵横家理念精髓中阐发出来的。

    ‘纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。’便是花间派核心功法的根本理论。

    字字珠玑,微言大义!

    然而武学心法之中又参杂着纵横之术,夹杂不清,模棱两可,非大悟性,大智慧者难以辨别其中真意。

    而且这卷经卷并不完整,残篇又只有完整的十分之八左右。

    所以每个阅卷者仁者见仁,智者见智,从中领悟的真意不一而足,甚至不乏截然不同,自相矛盾的。

    正是因为如此,所以花间派门规规定:初入门的传承弟子,在接触花间心法之前,必须先参阅花间派最原始的经卷。

    反复揣摩,等到有所领悟之后,再去看门中历代先辈修炼此卷的心得,以博采众长,引为借鉴,参悟出独属于自己的花间真气来。

    而花间派的历代传人在武功大成之后或者临死之前,都要亲笔录下自己参悟这卷的心得体会,以供后人参阅借鉴。

    而摆在苏长生身边的数十卷各类书册,便是历代花间派传人所遗的修炼心得、武学笔记。

    其中历代传人所遗手札有多有少,多者三五卷,少者仅一卷。

    有的人机缘深厚,毕生所学除花间派本门武学之外,对于别派武功秘法也多有涉猎。

    精研之后,同样会记录下来,以供后辈弟子参详,所留经卷甚多,不一而足。

    有的人机缘平平却有大智慧,毕生只精修花间派绝学,以花间派心法为根基,自出机杼,演化无穷,成就非凡魔功。

    所留经卷虽然仅仅一卷,但其内的武学精华却是弥足珍贵,发人深省。

    比如魔门圣君慕清流便是其中佼佼者,一身花间心法修炼到登峰造极之后,又从中推陈出新,以“生机盎然”为本,来创出一门《天地不老长春功》来。

    凭借着这门《天地不老长春功》,慕清流硬生生活过数个时代,不仅熬死了同辈,甚至比大部分后辈都要长寿,至今仍活跃在天下武林之中。

    实际上,花间派在整个魔门内部,也是属于异端另类,虽然是传承自诸子百家中纵横家的遗脉精髓,实则在历代传人的前赴后继之下,风格早就跑偏了。

    花间派历代传人追求的是以艺术入武道,视武道为一种与人直接有关的很高艺术。

    所以其传人均多才多艺,着重意境神韵,追求的非是事物表面的美态,而是其神韵气质,才能表里一致,相得益彰。

    所以在众多门派中,花间派素来是自树一帜,盛名长垂不衰,虽是一脉单传,但是每一代的传人尽皆是出类拔萃的天纵之才。

    虽然花间派讲的是纵横家的手段,不仗人多,故每代只传一人,最重识见学养,周游四方,兵不血刃而可亡国立邦。

    但对诸般技艺如画道等的爱好,使其对权力富贵没有甚么野心,事实上这亦是花间派的传统,追求自我完善,绝不随波逐流。

    所以每一代的花间派传人,实际上都是艺术家,所追求的乃是美的极致。

    比如慕清流,便是典型的魔门版大号文艺青年,其最著名的事迹便是因为仰慕魏晋风流的名士之风,干脆把自己的名字改成慕清流。

    至此,魔门圣君慕清流之名震古烁今,至于他的本名反倒是所知者寥寥无几了。

    这种艺术家的情怀体现在武学传承上,便更加明显了。

    翻开花间派的传承经卷,其威名赫赫的武功中,比如百美扇、折花百式、画意决、破莲八式等等,满满的艺术家气息。

    而慕清流的成名绝学:花间十二枝更是彻底秉承了这一脉的风格。

    花间十二枝乃是慕清流从最正统的纵横之术中参悟出来的绝技,却取名为:花间十二枝而不是纵横十二道,其心性风格由此可见一斑了。

    正是因为这种艺术家对“美好”的追求,历代花间派的传人无不是翩翩佳公子,俊雅风流。

    如此才能翱翔众名花之间,以无情对有情,伤透天下女子的心,所以花间派的高手,即使被杀死时,亦不会露出任何狼狈难看的样子。

    按道理来说,这么一个艺术家组成的门派,无论如何都跟魔门搭不上边的。

    事实上,武功气质及行事风格与魔门其余诸宗格格不入,传人又偏爱自命风雅、独来独往的花间派,一直都是游离于魔门边缘,并不受魔门中人待见。

    而且不仅魔门不待见花间派,正道对花间派也是非常排斥,视之为邪魔外道。

    其根本原因便在于花间派心法的理念和宗旨。

    花间派讲求入情后再出情,始能以很然的心态把握情的真义。

    这对很多人来说这正是不折不扣的邪异行为,功夫路数上亦追求有中寻无,妙手偶得的意境。

    而且花间派认为人的真性情可凌驾一切道德之上,配以艺术,发展出一套正统教派难以接受的东西,所以才会被人归之于魔门之列。

    在正邪两道都不受待见,游离于正邪之间的花间派,日子却过得非常滋润,每一代的传人都是名震天下的宗师高手,不得不说也是一朵奇葩。

    苏长生猜测,花间派与佛门之间的渊源,或许便是由此而来。

    佛门初入中原之时,同样被当时主流势强的道魔两脉视为异端,百般打压和欺凌。

    或许正是因为如此,同样不受正魔两道待见的花间派才会与佛门惺惺相惜,同病相怜,结下莫大的渊源。

    不过后来佛门逐渐壮大,反而一转身便投入正道的怀抱,以天下正统自诩,却是果断地抛弃了花间派这个难兄难弟了。

    所以……虽然居住在佛门禅院之中,苏长生对于佛门却是十分地不待见,这种厌恶仅次于兼具佛门和白莲婊身份的慈航静斋。

    苏长生的降临,恐怕日后那个大德圣僧就要从此消失了。

    而在魔门六派之中,与花间派最不对付,分歧最大的便是阴葵宗了。

    如果说花间派是魔门内部最大的异端,艺术家层出不穷,对于武学的推陈出新最为积极,乃是魔门之中鼎革派的代表,那么阴葵宗便是魔门六派中最为传统的一脉。

    继承了《天魔策》大部分精髓的阴癸派,素来以魔门正宗自诩,对于花间派这种异类可谓是深痛恶绝。

    而且由于阴葵宗继承的魔门正统武学精髓最为全面,门中奇术秘诀层出不穷,由浅入深,面面俱到。

    其核心传承《天魔舞》修至最高境界第十八层,便可直入大宗师之境,乃是除了阴极宗《道心种魔*》外的魔门最高秘法。

    而阴极宗虽有《道心种魔*》的传承,千百年来成功炼成此惊天动地的魔功者如凤毛麟角,可以确认炼成道心种魔*,在魔门记载中唯有“邪帝”向雨田一人而已。

    所以武功最强,底蕴最深,势力最为雄厚的阴葵宗,素来都是以魔门正统自居,一统魔门六派之心不死。

    偏偏花间派却不鸟阴葵宗这一套,找书苑 www.zhaoshuyuan.com我行我素,独来独往,这如何不让阴葵宗将花间派视为眼中钉,肉中刺?

    而且其中还有一桩公案,不对,不是一桩,是千年宿怨。

    众所周知,阴葵宗秉承的乃是女主天下的理念,门中弟子大部分以女性居多。

    而每一代的宗主嫡脉传承,均由灵秀通透的女子承继。

    而花间派每一代的传人皆为翩翩佳公子,最大的追求就是“万花丛中过,片叶不沾身”。

    修行之法乃是从深情而入,然后无情超脱,伤尽了天下女子的心,以此为证道之法。

    啧啧啧,用后世的话来说:花间派的话,通通都是拔掉无情的超级渣男。

    当花间派传人和阴葵宗碰撞到一起的时候……

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