三界趣谈

昨天夜里，我怀着沧桑年月裹挟着的款款浓情，重新回味着这部童年挚友般的杰作。
这部剧代表着改革开放以来英雄主义文化的最高水准。
如果说西游记后传对你来说只意味着全程高能的左右重复动作，我只能说为你的童年感到惋惜。
从今天起，一集一集回顾，那些年我还未完全领会的奇趣。 首先是序，回顾了西游的故事历程。开篇旁白：提起中国的经典小说《西游记》，人们自然会想到那个火眼金睛巴拉巴拉战无不胜的巴拉巴拉孙悟空（注意全程高能已经启动，旁白到这句话的时候孙悟空一直不停地把他的一个猴孙的头搬来搬去，然后像棒子一样拿着作出1080度的甩转动作，这个确实让我震惊了。那个猴孙后来还被这么当甩饼一样搞过。）值得注意的是作者选取的几个经典场景，
它们分别是：1.花果山，水帘洞。2.龙宫夺宝 3.大闹天宫 4.石破天惊 悟空出世（出世不是出生，而是入世重生，即范仲淹所谓“进”） 5.师徒结缘 西天取经6.悟空大战牛魔王（此处注意悟空与牛魔王手足陌路的眼神） 7.紧箍咒锁定师徒情缘（注意猪八戒不再是煽风点火者而是劝阻者，同时，一个疑问：紧箍咒是一个带来痛苦的东西，为什么能锁定情缘？此是伏笔。） 8.真假美猴王（大伏笔）9.脱凡胎，渡入灵山。
西游记的神佛体系本来就很复杂，本剧的信息量其实很大，因此必须注意许多细节。第二集孙悟空开始着手彻查此事。如来饶孙悟空犯上死罪，但没收其金箍棒。
金箍棒是孙悟空的标志性配件，此举公开表示佛门官方不支持孙悟空查案。悟空来到天庭，与玉帝进行了一番有趣的对话，值得分析：悟空：玉帝，好久不见了，你还好吗？
玉帝：孙悟空，听说你被佛祖责罚（表明佛门对此宣传力度很大，迅速，一再，声明这是孙悟空个人行为），收去了金箍棒！（潜台词：你棒子都没了，老子不怕你。）悟空：嗨玉帝！你的消息还挺灵啊。玉帝：你费尽辛苦得成正果（如今你是佛门的人了），怎么如此不加珍惜呀？（我天界不惹你，你也别惹我，大家都是既得利益者，不要贪心不足）
悟空：哼，玉帝，此事先不说（一句“先不说”表明立场：不要以为我和你们这帮人一样，我只代表我，我不是来争权夺利的，我是来办实事的） 你既已知情，也必然知道我的来意。（极高的智力水平）爽爽快快给个回话！玉帝：你乃佛界仙圣，怎么查起天界之事，简直是多管闲事！（这里说明玉帝的政治手腕去如来甚远，他自恃实权极大而无所顾忌地挑明了说。孙悟空，你想代表你个人没门，你的身份决定你是代表佛界来跟我谈判的，奉劝你最好谨慎行事！）悟空：哼！玉帝，不要说这等话，我这可是为你着想啊！（将包袱扔给对方）
随后 武德星君与渭河龙王饮宴，渭河龙王极力讨好武德，武德也很看得起这个识时务的地方官，答应提携他。同时，不得不提的是，渭河龙王是泾河龙王在关中一带司雨部门的副手。而渭河龙王一直不服。自古泾渭分明，观察中国地形图不难发现，泾河是渭水的支流，现在的西安城是镶嵌在渭河上的。古代的长安，至少也不会位于泾河下游。因此，袁守诚事件所关乎的长安城降水情况，应该属于渭河龙王分管而非泾河龙王。从袁守诚处得卦的捕鱼人为什么不就近在渭水捕鱼而要去泾河呢？这本身就很可疑。西游记后传给出的解释是，水族锐减，与袁守诚打赌，以及触犯天条的，都是同一个人，但不是泾河龙王，而是渭河龙王！
试问如果按照原著剧情来看，泾河龙王为了一个赌博在儿子建议下擅自改动时辰点数，他身为司雨命官，难道不知道自己面临欺君死罪？怎么会有正常人为了和人间一凡夫赌博而甘冒一死呢？而且，他要除去袁守诚，作为一个地方大神，有不止一百种手段，又怎么会用这么愚蠢的方法？原来渭河龙王早有这一条计中计，连环锁，是他与袁守诚打赌，而擅自修改点数和时辰也是他的事，但是他立刻声明，是这一大区的一把手——泾河龙王酒醉误事，这就是我党国最为基本的问责原则之一：首长问责制。 口说无凭，在朝堂上，武德星君抢先一步，为渭河龙王辩解，并临时把水德星君拉下马来，水德星君不可能为了一个得力下属和同级臣僚作对。而且，泾河龙王是地方官，而武德星君是中央大员，无论相处感情，人际关系，利益得失，各方面考虑，水德星君选择了全面妥协，弃车保帅。但水德提醒武德，还是别把事情做得太绝。
玉帝的考量很明显，这件事情是在藐视中央权威，他要做的就是迅速作出回应，了结此事，他迅速把彻查此事的权力下放给武德星君。须知武德星君何能僭越处理水司之事？但武德星君是第一个站出来挑头的，明显是有所纠缠。既然事情要速战速决，咱们也各取所需，你要干啥你干去，只要迅速给我解决了，维护住中央权威即可。人必须杀一个，你想选着杀，由你，只要别给我惹更多麻烦即可。因此玉帝才作出这样一个荒谬的决定。 于是在朝堂之上，武德迅速变卦，建议立即处死泾河龙王。玉帝顺手推舟卖个人情，对此事的解决速度也颇为满意。于是才有个魏征梦斩龙王的经典桥段。
这就是当年的实情。而玉帝对此拒不承认。玉帝挡死不认账是有底气的，也是必须的。首先，我党的原则是谁犯错谁就下，陈独秀如此，瞿秋白如此，王明博古也如此，因此三伢才对于刘邓的纠错行为忍无可忍。新三国里面荀彧吐槽过：曹孟德会犯错，曹孟德也会知错，但曹孟德，绝不认错。领导认错，无台阶可下矣。 况且这件事情年深日久，当事人只有那么几个，而受害人泾河龙王早已去世，彻查极为困难，因此，认错与不认错，从收益成本分析来看，玉帝选择死不认账是明智的选择。
于是孙悟空开始了立案调查。第一步，泾河龙君虽死，哪咤却提供线索，原来其魂魄冤屈未申仍在冥界徘徊无法投胎。找到其冤魂，其可得到第一手的对证。孙悟空迅速前往冥界。 而此时，十大冥王之一秦广王正收受了武德使者带来的渭河龙王的贿赂，秦广王以毒酒将前来的悟空迷倒。 花开两朵各表一枝，金箍棒被如来囚于灵鹫洞中，而燃灯古佛亲自驾临，取出金箍棒，随后不知所踪。 预知后事，请看下集。
孙悟空从昏迷中醒来，正好面前就是泾河龙王，原来他们都被关押在冥府最深处：阴山。秦广王以为此举可以杜绝后患。 一方面，武德星君，渭河龙王设宴款待秦广王，弹冠相庆，自以为得计。 另一方面，唐僧师徒集体被孙悟空托梦群体召唤，决定一同前去地府营救悟空。
可悟空哪里是一个阎罗就能关住的？ 武德星君府：“武德星君”突然出现在武德夫人面前，当然，此是悟空所变。悟空极为聪明，从夫人口中套取了武德与渭河龙王勾结的书信所在。这实在是虎穴虎子的妙招。 然后悟空变作秦广王，从小鬼处获取了渭河龙王所赠贿赂的礼单。在几条线上头获得了铁证。 下一步悟空的行动更为高明。首先，他的目的是伸张正义，但是伸张正义不是一句空口号。具体而言，在这次行动中，伸张正义，意味着为冤案平反，扳倒武德星君和渭河龙王。君子有所为有所不为，因此，悟空的下一个行动是——争取秦广王。
真正的秦广王饮宴结束回到地府却发现无人掌灯，开灯一看，悟空竟在他宝座上不禁吓尿。原来悟空早知此人心中有鬼，不如将计就计。被打入囚牢正好可以见到当事证人。而秦广王放出上古时代之尸血神兵对抗悟空。尸血神兵，触之即灰飞烟灭。秦广王认定悟空武器已失无力招架。当秦广王哈哈大笑时，悟空给了他一段极为精彩的判词： “我真是可怜你，你觉得自己很聪明，可你总干蠢事。” “这就是你只能治鬼，不能治人的缘故。” 随后猴子变出了金箍棒，实现了完爆。
一切准备都已就绪。但孙悟空缺少一个平台，也就是一个法庭。如来和玉帝都没有授权他作为钦差。没有一个法庭，这次平凡就不具备合法性。孙悟空需要一个助手，与他人为生造一个法庭。 这个人就是三坛海会大神、天王三太子，哪咤。 孙悟空带着铁证再闯天宫，大闹玉廷。玉帝命哪吒出战。两人战不数合，哪咤使个眼色。与其对峙。厉声质问：孙悟空，五百年前你大闹天宫，被佛祖所罚，而今修成正果，为何本性不改，搅乱天庭？ 好一个为何！
在三界最高权力部门，一句“为何”，为悟空换来了政治斗争中最宝贵的东西——话语权。在众目睽睽之下，接下来悟空要做的就很简单了，说就行了。GO FOR IT !为何呀，为了伸冤呗，冤情何在。。。巴拉巴拉。。 玉帝在如山铁证面前避重就轻，极力阻止这个“临时法庭”的搭建，他命令哪咤：此事暂且不说，先将这泼猴给我拿下！随后悟空与哪咤继续陷入厮斗。
如来选择了一个最有利的时机插入了。如来的到来，营造了一种最纯粹的克里斯马模型。剑拔弩张，谈笑间烟消云散。且来欣赏如来与玉帝杀机暗藏的对话，方显如来奸雄本色！——
玉帝：惊动大驾，实在冒昧。如来：悟空乃我弟子，我不得不来。（我并非存心找茬，我是来收拾局面的） 【扭头怒斥道】悟空，不得在此胡闹！悟空:是。（外人面前，很给面子。）玉帝：哼，这厮欺君犯上，实在可恼！（意思很明显，我是君，我是上，除此无二，我对你礼让三分不代表你就可以和我平起平坐）如来：悟空搅闹三界，有失大礼（大字用得很妙，悟空失的是“大”礼，换句话说，乃们的礼（架子），也未免太大了吧！），可也是事出有因。（你们说的是礼，我们说的却是事，你虚，我实，你亏，我赢，你弱，我强！） 【意识到戳了玉帝痛处，立刻收起紧绷的脸，和颜悦色道】啊，我乃界外之人（你千万别对我有戒心，我的姿态放得绝对够低），按说不应该插手天界之事，然泾河龙王之死，实乃开天辟地以来天界从未有过的冤案！（这里语言运用炉火纯青——1.开天辟地以来最大冤案，事件定性，你们大错特错！2.从未有过，也就这么一次罢了嘛，给你个台阶下。）他的外甥，小白龙敖烈，现为我部下八部天龙广力菩萨，这样一说，似乎和老衲，和我佛门有些干系。（查案的，涉案的都是我的人。）老衲不敢强求陛下，但请陛下看一看悟空所呈的书信，便知一切。（这是给玉帝一个大台阶下，玉帝也许本来就知道这档子事，只是不愿承认，他一直在护短。而现在如来说出这句话，就是在宣布，玉帝是不知情的，请玉帝看证据，看了之后您就知道了。而玉帝也可以顺水推舟听从如来的建议，结束这场闹剧）。玉帝：既然佛祖说了也罢，朕便看一看。（果不其然）随后，玉帝象征性地看了看，便怒而扔掉书信，划清界限。
【无天】，也就是前身为【魔罗】，原为【紧那罗菩萨】，【紧那罗菩萨】是当时世尊（佛祖）的大护法——“紧那罗菩萨”，在佛界的地位极高。。奉命赴西牛贺洲南部传教。当地的原有宗教为阿泊门教。大祭司当然不允许紧那罗传教。他给紧那罗出了难题，要紧那罗三天之内渡他城内三个最难渡化之人。他们分别是：小偷阿溜，恶霸阿刀，妓女阿羞。紧那罗用各种幻化与说理，将阿溜，阿刀制服，让他们相信只有善才能拯救自己，改变命运。而面对美丽的阿羞，紧那罗并未多费唇舌。因为阿羞并非一个坏人。阿羞因命运的不幸堕入风尘，为了平复内心的悲伤，每接一次客，她都会砍下客人的一根手指。而为了一亲芳泽，来客都只能对此表示心甘情愿。紧那罗第一次看到大祭司，大祭司已经断了两指。而阿羞，一个有着断人手指的怪癖的绝色妓女，在全城人，至少在全城内拥有话语权的人看来，和小偷，恶霸一样，是恶的，甚至阿羞是最恶的，是最不可渡的。但紧那罗只是和她随便聊了几句，她便答应紧那罗，再不为娼妓了。
三日已过，紧那罗顺利完成任务，然而大祭司公然出尔反尔，令人将紧那罗关押起来。为了救出紧那罗，阿羞出卖了自己的肉体，答应给大祭司享用而不断其手指。紧那罗被释放。但这起事件传到了佛祖耳中。佛中央作出指示，紧那罗与风尘女子发生暧昧，生活作风出现严重问题，实为“六根不净”，将其逐出佛门。而更悲催的是，阿羞自杀了。因为阿羞答应过紧那罗，今后再不为娼妓。而侍奉大祭司，与换出紧那罗，正好构成性的交易，是为娼妓之本质。故事的最后一幕，是紧那罗抱着阿羞的尸体，从大漠的地平线上浮起，尔后消失。
无天讲完了他的故事，他厉声质问唐僧：这些虚伪的高高在上者难道不该推翻吗？唐僧无言以对，只能以“邪不胜正”搪塞。能够看出，这个故事也让唐僧深思了。
无天会仅仅因为这一件事而离开佛门。他从进入佛门的第一天起，所见所闻，所历所感，不断累积，最后在这一根导火索上灼烧。从此他潜心修炼，立志推翻那个伪善强权的佛门，建立新的佛门。
阿羞到底是恶么？世间男子与女子的交流，在许多人看来无非是性与爱。我们也常常在“性爱”上鉴别善恶。郭靖是巨侠，是善人，他就认定杨过和他的师父相爱是恶，因此竭力反对。阿羞如果是恶，那起码她的恶是明码实价的。在一根手指和一次愉悦的交媾的权衡上，男人们都做着自己的思考。如果我们不能用“你情我愿”来掩饰阿羞之恶，我也认为阿羞不是恶。法家许多人认为人性本恶，我认为如果人性要有一个“本”的话，那本不叫作“恶”，而叫“不修”、“不饰”、“不文”，其实就是——“真”。即使是当代社会，人们也很难接受“真”。人类的道路究竟是由假入真，还是由真变假，或者轮回不休，至今尚无定论。当我们看见西斯廷的，哺乳的，拈花的，岩穴间的那圣母时，当我们目睹断臂的维纳斯、敦煌的飞天，当我们聆听平均律下最纯净的音符时，都能看到一些恒久不变的美。为什么女性比男性更适用于美？是因为男人享有“力量”而女人只配美丽么？是因为“力量”是脏的。力量会玷污人。力量会使人“修”、“饰”、“文”。权力都有其标价，我们必须出卖自己的一部分，或这或那，去交换。因此，力量只适合赋予世间最高洁的人，如果没有也无需担忧。因为现世的力量大部分世间正好属于一群肮脏的人。当我们习惯之后，就很难再去发现美了。我想“紧那罗菩萨”之所以堕落，并非出于愤怒，而是出于恐惧。那些伪善，那些肮脏会把世界，把自己带向哪里？当他无所适从时，他便迷路了。而他在恐惧中不能停下。因此路，他确是非走不可的。
第四集，孙悟空的泾河龙王冤杀事件处理完毕，魔罗身世初步解释完毕后，无天的逆袭开始了。无天的逆袭分三步走。第一步，见燃灯；第二步，扫荡冥界天宫；第三步，直上灵山，逼如来退位。 让我们先来看一看无天是如何争取燃灯的。
无天：......现在五百年已过，因为您是万佛之祖，所以小僧首先来拜访您，这也表示小僧对您的尊重和敬佩........ 燃灯古佛：邪不胜正！无天：燃灯古佛，什么叫邪，什么叫正？如来曾经说过：无人相，无我相，无众生相。可他为什么那样对待我无天？我只想用我自己的能力改变佛界！燃灯古佛，我希望能得到您的支持，如果您能支持我，那么，您还是万佛之祖！燃灯：...... 然后燃灯就求速死了。
在这段对话中，无天有三个立场。第一，他自称“小僧”。他作为佛门的颠覆者出现，却没有丢弃佛门中人的身份，同时他表明他的目的是凭一己之力“改变佛界”，因此无天是一个暴力改革者，而非暴力者。另一方面，他力挺燃灯。此处需要注意的是故事里的佛教身份体系更类似于一个政权。如来是当权一把手，而燃灯却绝非太上皇。燃灯是如来的老师，如来在第一集明确称呼其为“大僧”。而此处的如来也并非释迦摩尼，并非乔达摩悉达多。因为剧中明确表示如来之前还有十七世佛祖以及其留下的舍利。即使如来与这十七世同为我佛法相万千，或者数世托生神圣为一，他们也不是同一“身”。如果说佛教的权势自如来朝强盛起来的话，燃灯之于如来相当于撒母耳之于大卫。燃灯是“帝师”，也是“过去佛”。也就是曾经的，也许权势不如现在的领导者。正如“士师”这一身份。无天也许是在争取燃灯，增强他的阵营势力（阿依纳伐，孔雀都是被无天争取到的佛门中人）；当然，我们也可以揣测无天是发自内心崇敬燃灯的德行品质。因为无天是一个对佛门有着深厚感情的人。他对佛门的仇恨正基于他早年的深厚感情上。DESPITE如此仇恨，他还能呐喊“改变佛界”。可见其真爱所在。
无天随后以一己之力完爆了天界。有一件事可以明确，那就是天界众仙都是被无天一个人爆掉的。我想这不用解释了吧，看过后面二十多集无天队友实力的都知道那帮杂鱼是怎样的一种水平。天界众仙被关在阿修罗界那么久，还没热身，仓促动身去爆杂鱼都是一爆一个准。因此大家完全有理由说无天是被猪一样的队友坑掉的。扯得有些远了，无天爆掉众仙后与玉帝形成了凌霄殿上的一次经典对峙。其对话颇为精彩，收录如下：
玉帝：你是何方妖怪？无天：哈哈哈，在你眼中，我是妖怪；可在我眼中，你又是什么？玉帝：你究竟是谁？到此有何目的？无天：我今天来，就是冲着你！玉帝：....... 无天：自开天辟地以来，呈清浊二气，清者为天，浊者为地。因此，天不是天，乃气也。我——无天！
无天解决了所有旁枝后，直奔灵山，逼如来退位。而如来，竟然就如此缴械退位，投胎托生去了！那么如来为什么会如此窝囊呢？让我们来听听如来自己的解释：如来：噩运已至，非我等法力可与此怪抗衡。切记不可胡为造次，各安本性，静待噩劫。观音：佛祖，难道我等就这么坐以待毙吗？如来：【狠狠地瞪了观音一眼】我佛慈悲，尔等一定要记住我刚才说过的话。然后无天来了，唐僧上去交战（很雷是吧，唐僧高武了）。不三合被打出翔（能和BOSS扛三合的除了悟空全剧只有唐僧怎么破）。
PS：唐僧为释迦摩尼的弟子【金蝉子】后有分为佛，地位自观音之上。
“找书苑 www．zhａｏshｕyuan.com使”字，左人，右吏。这是一个人，这个人是一个矛盾体，他既做人，又做官，人代表自由，官代表进取。他既具备向往自由的狂热天性，又具备一定积极向上不甘人后的进取意识。正所谓“游于四方，不辱使命”，“使”者必然是一个运动体，他是一个行者。作为“使”，他又是一个担当者。好了，有一个人有二心，这就是“使”，就是孙悟空！
孙悟空是一个矛盾中的矛盾。他的二心体现在很多方面。首先，他亦正亦邪。在第二十六集孙悟空为无天所囚时，有这么一段对话、悟空：我发现，我们两个很像。无天：你本来就是介乎邪正之间的人。悟空：我一直都是主持正义的。这就是咱俩不一样的地方。
虽然现在有很多人为悟空大闹天宫翻案，孙悟空的确是英雄之风，一扫三界浊气，但他确实多次违法，并且带来巨大的生命与财产损失，即是大英雄，也是一个大魔头。他的际遇本来就介乎邪正之间。这是他本性的矛盾。
第二，孙悟空出身有“二”。他有两位师父。须菩提授他法力，唐僧授他德行。但须菩提所传法力，明显是道门功夫而不是佛门。七十二地煞数的名称本身就是道教仙术专有名词。更不用说与之对应的道派大元帅天蓬所学的三十六天罡数与之对应了。筋斗云是腾空飞行术。而佛门法术是不会腾空飞行的。譬如如来，就利用莲台为飞行器。而菩萨，佛祖都不会使用腾空飞行这种“武人”性质肢体动作幅度过大有伤大雅的动作飞行的。