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宋时吴钩

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第109章 酒癔

    第一百十九章酒癔

    在进入现代农业之前,粮食的产量始终高不上去,所以以粮食为原料的酒就成为了高档消费品,普通百姓人家,一年里除了年节之外,就难得喝上几次浊酒了,更不消说是好酒了。WwΩW.LieWen.Cc

    而严实不是一般的普通百姓,也不是一般的工匠,而是一个兵工厂的负责人,按后世的说法就是兵工厂的厂长,其他的油水不敢说有多少,但就他的工资,要是再勤快一些的话,在作院与工匠村周围开出土地种庄稼解决口粮蔬菜,荒地养上牛羊,这样下来,一年的吃食就无虞了,工资基本上不须动用。

    要说羊肉有些小贵,公输念槐是相信的,即使在物资很丰富的后世,羊肉也不是便宜货。但要说一只羊两坛子酒就喝得孟之经大感慨,就有些过了。

    而孟之经何人?就他的家世与生活环境比严实高上何止一倍,但就是他对这酒这羊肉,却倍感珍惜。看在公输念槐的眼里,这就是娇情。公输念槐没说他孟之经假惺惺就很留面子给他了。

    “嘿,嘿嘿,”孟之经端着酒杯朝公输念槐举了举,眼神里满是讥讽,“念槐呀,小兄还真看走了眼,想不到在你眼里,不,你不是不食人间烟火的怪物,而是饭来张口衣来伸手的纨绔,根本不知稼穑之苦。”

    “我?纨绔?”公输念槐惊着了,指着自己的鼻子,眼珠子差些从眼眶里崩出来,嗨,自己在后世就是一个普通的工科男,而且还是一个出身农家的穷小子,虽然衣食无虞,但与纨绔其间的距离基本就是地球到月亮的距离,自己是纨绔?自己倒想,老爹能答应吗?

    谁能想到,自己到了南宋,还没咋的,就被人称作了纨绔,要是被后世人知道了,那些真正的纨绔们还不得笑掉满口的牙?

    而且说这话的竟然是一个本应该是纨绔的官三代富三代,这得多大的讽刺力量,才能完成这么大的反转?

    哈哈,被一个能成为纨绔的人当面指责自己是纨绔,尼玛的,还有比这更好笑的吗?

    “哈哈哈,”公输念槐瞧着孟之经认定他就是纨绔不容置疑的目光,突然爆出一阵大笑,声震四野,连拉车的老牛也回头哞了一声,以应和公输念槐犹如同类的笑声。

    “咳,念槐,别笑了,瘆得慌!”孟之经手指着笑得梨花带雨的公输念槐,断喝一声,不忘把酒杯里的酒先倒进嘴里。

    “孟公子,先生怎么了?”严实半个身子像大狗熊一样塞进车厢里,挡住了声音的四散传播,越显得公输念槐的笑声威力巨大,震得人的耳膜嗡嗡直响。

    “他呀,被我揭穿了,正用笑声来掩饰他的尴尬。哼,装,看你小先生能装到何时,来,咱两人再干一杯,甭给他留着。”孟之经只用一只手就把酒坛子掐在手里,先给自己倒了一杯,后又把严实的酒杯倒满。

    “叮!”两人碰了一杯,“嗞--”一口抿了。

    “嘿嘿,你们两个就作吧,别怪我没提醒你们,这酒不能多喝,尤其你严实,路还得走,牛还得你来赶,要是摔了我,牛都饶不了你。”

    公输念槐一看孟之经倒酒的样子,就知道一坛子酒已经所剩无几了。也不知两人怎么见了酒就跟见到了失散三个月的老情人似的,不折腾个半死,就对不起酒似的。

    像这黄酒,固然是中国老祖宗的独创,全世界独一份,而且与啤酒和葡萄酒并称三大古酒。当然对这种说法,公输念槐是持怀疑态度的。

    为何?啤酒与葡萄酒对于后世的人来说,是远比黄酒更熟悉的酒类。而啤酒与葡萄酒都是外来酒,当然这三大最古老酒类的说法,指不定就是后世西方人弄出来的玩意。凡是沾上西方的边儿,公输念槐总要在心里打上无数个问号,连连贯的历史都弄不全的西方,会完整记载啤酒的流传?只要人还没成鬼,就不会相信西方为了争夺话语权,推销文化优越感而搞出来的高大上的玩意。

    当年苏轼猫在海南岛时,就鼓捣过啤酒。不知东坡先生是因为兴趣广泛,还是感觉制墨比造啤酒更高大上,还是啤酒的口味根本就不适合宋人,反正啤酒在老苏那里是胎死腹中还是夭折在襁褓里,不得而知了。后人只知西湖苏堤和东坡肉,却不知啤酒也曾在老苏手里差点成精。

    把啤酒与葡萄酒与中国的黄酒并列,说不定就是这种傍黄酒大款而抬升自己的剽窃行为。

    若不是南宋的软弱,没有最终阻挡住蒙古人的征伐,欧洲人的文化启蒙指不定就永远不会生。

    正因为蒙古人把南宋与欧洲从6路上打通了,南宋的文明以及各种高科技被色目人源源不断地输送到西方去,说不定欧洲人还得在他们的黑暗屋子里逗老鼠玩呢,哪里会有文艺复兴?

    作为征服者的蒙古人就像飞舞的蜜蜂,把南宋的花粉传播到了欧洲,给欧洲人授了粉,注入了人类历史上最为纯粹高贵的文明基因,唤醒了欧洲人。

    同样,也是南宋人阻止了蒙古人继续西征的步伐,用自己的国运、民族文化、人民的血肉之躯给欧洲人提供了把改良后的花粉成长为果实的时间。

    而中华文明在这次人类历史上最为惨烈的文明大毁灭中受害最深,其影响直至八百年后,公输念槐生活的时代也未完全抹平。

    像蜀锦织艺,随着蒙古人把两千万蜀人屠戮净尽后,也一同湮灭在历史的长河中。蜀锦几乎成了一个历史名词。

    在十三世纪横跨亚欧两洲的蒙古人的铁蹄下,最终最受益的不是胜利者的征服者---蒙古人,更不是遭受惨重损失的中原大地,反而是缩在角落里瑟瑟抖的欧洲人。

    若是铁木真地下有知,他作何感想?苦恨年年压金线,只为他人做嫁衣。而欧洲人却未必领他铁木真的情,更遑论最苦逼的文化基因输出者南宋了。

    南宋人是最为无辜的的。当然,在弱肉强食的丛林法则下,是没有人同情失败者的,更不会讴歌失败者曾经为这个星球为人类历史所做的贡献。

    幸而,华夏民族不是历史的行走者,而是历史的创造者,注定了华夏民族薪尽火传的传统,只要星星之火就可以燎原。也让像公输念槐这样的后裔们还写着方块字,说着中原话。

    在黄酒绵长的后劲里,在雨后蒸腾着水汽的午正时分,公输念槐迷离着双眼,时空在眼前旋转,恍恍惚惚中一手托腮,陷入了混沌遐想之中。

    见过所有的风雨,走过所有的逆境,挺过所有的失败,不止一次地从血海覆灭中浴火重生,这样的国家,才是真正的伟大国家。

    伟大的国家,都拥有充满尊严的顽强。

    伟大不是占领全世界,伟大不是杀死全世界。

    伟大,也不是让全世界照抄自己的生活方式,也不是让全世界宾服自己的意见。

    伟大,是博大精深到无法从地球上抹去的文化。是亡国灭族都无法让它中断的文化。是抽去它世界历史就得完全重写的文化。是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化。

    华夏文明是伟大的。她的伟大甚至根本不需要任何人来刻意承认。因为她就在那里,如同珠穆朗玛峰一样傲然挺立,万古如斯。

    性格决定命运,这句话并不全对。

    性格,就是命运!

    命运,就是性格!

    华夏文明厚重深远绵延不绝,其实早就已经证明中国的性格。

    五千年来,这片土地上的国家民族人民历尽劫波,然而,即使亡国,这个国家民族,依然有无数壮士心决,豪杰义烈,他们总会顽强扛起华夏脊梁,出血海而不折,仰青天,锵然唱一声黄钟大吕,秦腔激越:

    待从头,收拾旧山河,朝天阙!

    中国性格是岳飞,是史可法,是袁崇焕,是6秀夫,是佟麟阁,是谭千秋,是历尽三屠仍无一降者的嘉定百姓,是十七万二千咸以先死为幸的江阴人民。他们才是中国!

    中国,是他们的中国。

    华夏文化,是充满尊严的顽强,是即使已经被贪官污吏祸害到无力抵御外侮、却仍然不屈昂面对侵略者沾满鲜血的屠刀,心中充满必胜的信念。

    是的,中国确实经常被打败。

    但是,华夏文化从未被摧毁!

    五胡乱华时中国同时有二十多个国家,民国时期,中国先后有七省联治和十二省联治。联治,等于宣布独立。找书苑 www.zhaoshuyuan.com

    所有这些分裂,没有一次成功。

    华夏文化中,卖国,是子子孙孙不可承受之重。

    对中国文化阴暗面的任何沉痛反思、尖锐批评甚至切齿怒骂,公输念槐即使在恍惚中,嘴角流出涎液,脑袋随着车身的摆动不停地摇晃着,也似乎正点着头说,只要你骂的确实是阴暗面,我就不会反对。

    公输念槐鄙视那些宣布岳飞、6秀夫是“愚忠”,诬指文天祥、袁崇焕为汉奸,推崇洪承畴是识时务之俊杰,呼吁为秦桧平反,痛惜汪精卫被误解、听到爱国就狂呼狭隘的民族主义,听到中国万岁就连叫意淫的中国人。严重鄙视。

    强大并不自动等于伟大

    中国性格,是顽强!

    什么叫作顽强?顽强就是“明知其不可为而为之”。

    中国文明从未灭绝,端赖“明知其不可为而为之”。