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梁仕容传记

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一百九十四章 南廊作画卷

  东禅寺的南廊里,墙壁已被粉刷一新。夕照斜阳将南廊里的三个身影拖得长长的。在斜阳的辉映下,雪白的墙壁被抹上了一层金黄色。

  五祖正与两位俗人在南廊里踱着步。

  那位个子高挑的,身穿官服,带几分特有的威严,却有又一派儒雅气度。此人名叫张日用,乃江州别驾。别驾这官说大并不大,说小却也不小,乃是刺史的副职。

  另一位稍矮,身体微胖的叫卢珍,人称他为“卢供奉”。供奉本是在皇帝左右供职者的称号。唐初有侍御史供奉,殿中侍御史供奉等名。唐玄宗时有翰林供奉,乃专备宫中应制。而这个“卢供奉”乃当朝最为著名的画师,尤其工于画人物及佛经变相。朝廷中的文武大臣、王侯贵胄,俱以能拿到他的丹青墨宝收藏为荣。

  五祖:“今天请两位到来,是有事相求。”

  张别驾:“师祖有什么事要来求我们这些俗人庸才呢?”

  卢供奉谦谦地:“是呀,我们何德何能,劳师祖如此器重?”

  五祖指着张别驾与卢供奉:“你俩,一个才高八斗,又精通佛理;一个是旷世画师,名噪中原。这次老衲请你们专程到来,是替我作一个策划,皆因老衲要在这南廊墙壁上作画卷。”

  张别驾恍然大悟:“啊,原来是这么一件事。”

  卢供奉恭敬地:“师祖既然叫得我们来,我们定当尽力而为。不知你要我画些什么画卷呢?”

  五祖虔诚地:“楞伽经中有许多震撼人心的向佛求道故事,你替我将它们画出来吧。”

  《楞伽经》,全名《楞伽阿跋多罗宝经》,指佛在斯里兰卡地方所说的经,认为一切诸法都由“自心所见”,万物皆系心造等。对禅宗影响很大,又是佛教法相宗所依的“六经”之一。

  张别驾琢磨了五祖的意图以后,说道:“用概括的话来说,应该叫‘楞伽宗的世系次序图’。”

  五祖颌首道:“对,就是‘楞伽宗的世系次序图’。”

  “啊,要画的是楞伽宗的世系次序图?”卢供奉点头赞道,“这也好,前有古人,后有来者,代代相传。好,好!”

  张别驾趋步上前:“师祖,我有一个提议。”

  五祖:“什么提议?”

  张别驾对着粉墙指指划划:“这南廊的墙壁有十多丈长,画一幅楞伽变相图,似乎太浪费了。我看可以再画一幅长卷。”

  五祖发问:“依你所看,画些什么长卷呢?”

  张别驾:“我初步设想了一下,可以画一卷五祖——”

  五祖未待他把话讲完,已迭迭摆手:“不行,不行。”

  张别驾:“为什么不行?”

  五祖正色道:“禅林之中,高士如云,我虽被众僧推为禅宗五祖,但在我当住持的东禅寺中画下这些长卷,来做自我宣扬,自我吹嘘,岂不会令天下人耻笑吗?”

  张别驾笑了起来:“师祖历来悟性极高,无人可及,但这一回却是懵了。”

  五祖眨着老眼:“我这是懵了?”

  张别驾:“你太着急了,这次是误会了我的意思。”

  五祖不解地:“我误会了你的意思?”

  “是呀,”张别驾解释道,“我要画的是‘五祖血脉图’,并非是仅画祖师你一人,也不是画你的父辈。”

  五祖追问:“那么,你要画什么呢?”

  张别驾解释道:“而是从达摩初祖画起.慧可、僧璨、道信,直至你五祖弘忍大师,传承佛灯,有多少惊心动魄的故事,一道禅宗传录的血脉呀!”

  五祖恍然大悟:“啊,原来你指的是这一点。”

  卢供奉:“这该叫什么名字呢?”

  “五祖血脉图。”张别驾解释道.“先祖达摩从天竺乘船而来.一苇渡江,九年面壁,经多少曲折才让世人信服;二祖慧可断臂,血染红雪,惊天地而泣鬼神;三祖僧璨.萧然静坐,隐遁山野;四祖道信,昼夜常坐不卧,六十余年胁不至席,双峰传法;五祖你七岁随道信出家,几十年来,风风雨雨,大开东山法门。从初祖到师祖你,人人走过的都是坎坷人生路。个个俱是潜心苦修、磨砺夙性的楷模。”

  卢供奉表示赞同:“是呀,你们禅宗的代代相传,并非易事。将这些可歌可泣的故事,作为禅宗的嫡传世系谱,画成图像,留于壁上。通俗易懂,以此来纪念前者,警示后人,确实是件大好事呀!”

  五祖想了想,点头道:“两位讲得在理,提议也很好。就依你们的话去办吧。你俩商量一下,先定下一个初稿.再与老衲研究研究。”

  张别驾与卢供奉异口同声地:“好。”

  五祖问道:“你们估计,拿出初稿大概要花费多长的时间?”

  张别驾琢磨后,答道:“一个月吧。”

  卢供奉附同着:“我看也差不多了。”

  五祖:“好。老衲就等着你们的好消息。”

  五祖送走张别驾与卢供后,回方丈室去了。

  再说那天晚上,五祖把全寺院的大小和尚与居士俗人都召集到大殿前,宣布:凡是我们东禅寺的人,无论他已经出家为僧,还是尚未剃度的杂工俗人;也不论他如今在寺中的地位多么高,还是十分的低微;可以把自己修行多年领悟的心境,用禅的偈句写出来。如果谁的偈语最能说出佛的本性,最符合祥的精义,所至境界最高,我就把禅法秘诀传给他,这禅宗历代相传的圣物——袈裟衣钵也传授给他。也就是说,以后,那个人将是我们禅宗的第六代宗师。”

  五祖的这番话,确实令东禅寺内的所有和尚与俗人都兴奋万分。多少个风吹老树、雪打寒窗的冬夜,多少个酷暑迫人、炎热难熬的夏日,面对着红鱼青磬,面对着青灯黄卷,面对着辛苦的劳作,各人都励志向上,苦心潜修,为的是能具大器,得成正果。如今,机会来了,怎不令他们一向有如静水的心湖激起阵阵波澜呢?

  神秀见五祖穿着一件金红的袈裟,上面绣着描花金线,左手捧着一个金光灿灿的僧钵。这袈裟金钵是初祖达摩从天竺带来,又经历代佛祖相传下来的。

  这宝物,正如皇帝拥有那方至高无上的镇国玉玺一样,作为佛宗最高权力的象征。

  神秀看到这两件圣物,不禁怦然心动,想入非非:自己到东禅寺那么多年,这圣物一直深藏在寺里的密室,五祖从来没有如此隆重地在众僧面前穿过那件袈裟,看来五祖已经老迈年高,自感离圆寂升天之期不远了。这些宝物他日落在自己手中,自己便会跃升为禅林的第六代宗师……

  在殿堂、在禅房、在僧舍、在磨房、在菜地、在菩提树下,在东禅寺的每一个角落,大小和尚各自有自己的想法:有的人觉得自己的文才低,怎样写也比不上“上座”大师兄神秀,也懒得去动脑筋了;有的人却在翻卷掀书,冥思苦想,搜索枯肠也不成一字;那些平日懒读书的,找书苑 www.zhaoshuyuan.com只有踯躅嗟叹;那些稍有文才的,为自己写不出洞悉禅机的偈语而苦恼。

  而大师兄神秀,本来已是才华横溢的儒雅之士,入空门后成了五祖的首徒,经常代师执行职务,悟性很高。他知道这是自己人生的最关键的时刻,便将几个最为知己的寺僧召集到后山的大岩石后。

  神秀挑选这个地方是有眼光的:这大岩石高有两三丈,四周是高大的樟木树环绕着,在偏僻中更显幽静。

  神秀语调含蓄:“各位,你们是我在东禅寺里最为友好的师弟,也是我最知心的朋友。今天,五祖以偈语求传灯之人的决定,大家都知道将意味着什么。”

  惠明大声地:“大师兄大可放心,你文才足可压倒众人,全寺八百多人,谁敢争雄?”

  张行昌及洪德等人也在附和着。

  感言:新年伊始,似乎找到了感觉,灵感如涌泉,下班后把在上班时构思好的思路,想好的故事情节化成章节,近段连续日更万字。虽寂寞,但赢来广大读者大大关注,看到点击节节上升,很有成就感。加油!成就,永远属于上争上游的人。

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  2017年1月17日深夜