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梁仕容传记

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第八十章 说法开悟(上)

  身临绝境的王文广与倪福此时魂魄尚未收回,自知命仔冻过水。倪福平时大摇大摆,不可一世,现时已变得威风全无,像被雪霜打过的茄子一样蔫了,回答时声柔弱无力:“梁老板,不,不,”话语刚出,又意识到了什么,马上改口叫梁大哥了。“梁大哥,你千万不要怪责我们,王文广从北方那边追到我们村,是村里的李凡光收了京都王金虎老板的赏金,指引王文广来追你的,我只不过是负责带路罢了。”

  王文广一直是凭着一身好武功自居,憨憨居居的,但在这垂死关头,也不憨居了,顺势搭上话头,说:“是呀,大哥,我们是迫不得已奉命而来的。你是大人有大量,千万不要误会。”

  梁仕容见他们变成这个熊样子,强忍着笑,把手扬了扬,道:“你们无须如此惊恐,有我在这里,这只老虎是不会咬死你们的。你俩还是先站起来,再细道详情吧。”

  王文广与倪福知道这一回命仔可保了,两人躺在地上,对视了一下,会意地点了点头,但他们不敢马上站起来,而是一个翻身,跪在地上,向梁仕容连连叩了三个响头:“多谢大哥搭救之恩!多谢大哥搭救之恩!”他们顾不得面前是一块大石头,由于叩头时用力过度,碰得额角青肿,起了疙瘩,但这个时候并不觉得疼痛。

  梁耀福有意再戏弄一下这些恶人,接着说:“光这样叩头还不算数。你还应向这只老虎叩头,感谢它不咬之恩。”

  在这场合下,为了活命,人家叫他们做什么,王文广与倪福都会去做什么了,果真朝着母老虎连连叩了三个响头,连连说道:“多谢虎大哥不咬之恩!多谢虎大哥不咬之恩!”

  那只母老虎也不明白他们讲的是什么,只是用前肢踏着草地,呲开大嘴,露出獠牙,一直瞪着圆眼望着他们。

  王文广与倪福分别向梁仕容和母老虎叩过头来,这才战战兢兢地站立起来。

  梁仕容问道:“现在你们打算怎么办呢?”

  倪福的屁股刚才被老虎噬了一口,虽然伤口不算太深,但却在流着血,十分疼痛,他用手捂着屁股,呲着牙,强忍着痛,说道:“怎么办?王文广,反正赏金在你那里的,今天这件事,就由你来作主吧。”

  王文广上颚与下面的牙齿碰磕着:“这……这……”

  梁耀福见他们这个熊样,把脸一沉,口气变得严厉:“以后你们还会来追杀亚容兄弟吗?”

  “不,不……”王文广拍了拍胸口,长吁了一口气,让那跳得如鹿撞的心稍为定下来,说道,“福伯,这一回,你给个瓮缸我做胆,我也不敢前来了。”

  倪福唯唯诺诺,附和着:“是呀,我们在别人面前再也不敢提及你的事了。我们之间的恩恩冤冤就此了结吧。”

  梁耀福故意逼问:“你们俩讲的可是真话?”

  王文广指着天,再指着地:“我可以对天发誓,今天遇到梁大哥的事我绝对不会讲出来,否则我就会遭五雷轰顶,不得好死。”

  倪福见王文广先发毒誓,也在信誓旦旦:“如果把这事讲出去,以后就让这只老虎把我们吃掉。”

  倪福发的这个毒誓可真怪,将梁耀福逗乐了:“行了,如果老虎要吃掉你们,也用不着等到以后那么久了。我估计你们经过今天这一折腾,以后用大轿来抬,你们也不会再来双石山为非作歹了。”

  这时,王文广的心才稍定下来,向着梁耀福问道:“你怎把我们带到这个鬼地方来呀,这个地方叫什么呢?”

  梁耀福:“这地方名叫老虎坑。”

  王文广喃喃地:“难怪有老虎藏在这里,可真是名副其实了!”

  倪福惊魂未定:“光听到这个地名就怪吓人。”

  王文广不解地向梁仕容:“大哥,老虎本是凶残无比的,怎会如此听你的话呢?”

  梁仕容还未答上腔,梁耀福已经抢上话来:“前些时候,这只母老虎也是作恶多端的,吃了我们山民不少的猪和牛,后来陷入我们的装兽夹中,那一天差点儿被人杀死了。正在这个时候,亚容兄弟挺身而出,说服大家,救了老虎,还用诚心、用妙计去慢慢地感化驯服了它。现在,这只母老虎和亚容兄弟还成了好朋友。”梁耀福边说边指着在他们旁边的那只母老虎和两只小虎崽。

  梁仕容语带正色:“常言有道,这叫善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。时候一到,一切都报。”

  “善有善报,恶有恶报。”这句话对于王文广与倪福来说,已在过去听了不下上千次,但今天听来可谓是直抵心源,深感震憾!他们如鸡啄米般点头:“对、对!善有善报,恶有恶报。”

  梁仕容的话有如利针:“这是佛门中语,为的是教人积德行善,诸恶莫作,种下善果,必有好报。”

  梁耀福:“是呀,积德行善,诸恶莫作,种下善果,必有好报。但你们却是逆向而行,令人不解呀!”

  经此一事,王文广从心底里叹服,感慨地说,:“今日之事,我是亲自领教了,今后,我要按照佛门中所说的话去做。”

  倪福也有同感:“是呀,我要按照佛门中所说的话去做,积德行善,找书苑www.zhaoshuyuan.com诸恶莫作。”

  梁仕容见他俩人脸部表情的变化,也推测出他们心里之所想,继续说:“一棵树如果它的树根有毒,那么它开出的花、结出的果也同样会有毒。一个人立足世上也同出此理。即使你身体健康,但如果你的根基不正,心恶根未除,去追名逐利,斤斤计较,便会丧失了做人修行的大道。人生若随禅修行,而生活,则可以一颗平常心去看待世间一切事物,步上安乐的道路。”

  王文广和倪福听梁仕容如此一说,似懂非懂,俩人诚挚地:“望大哥给我们开悟。”

  梁仕容接过他们的话题,道:“其实,刚才所说的是1300多年前我们六祖故里惠能大师所倡导的禅宗六祖文化之一个方面,如果你们感兴趣,我可以为你们讲解得详尽一些。”

  “好啊!”王文广和倪福异口同声地说。

  于是,梁仕容有针对性地为他们说法开悟:

  在我国传统文化中具有重大影响的是儒、道、佛三家。以孔子为创始人和代表人物,孟子和荀子为继承补充的儒家文化。儒家首先认为“人之初性本善”,认为人天生具有善良的本性,人人都有恻隐之心,具有同情心。社会之所以出现混乱,之所以出现道德败坏、私心严重的现象,是因为人们的良心善心丢失了,要把它找回来。所以孟子讲道:“有人养的鸡和狗丢失了,知道要去寻找,但是有的人心丧失了,却不知道去寻找,悲哀呀!”这就引出了儒家所建立的道德文化、伦理与孝道文化。所以我们说,儒家文化是以道德、伦理、孝道为基本点的。