学道往事

　　打醮不是小事，平常都是一个村子或者几个村子联合起来搞。一场打醮下来，就是在物价水平比较低、万元户都比较罕见的上世纪80年代中期，没有千儿八百块钱搞不下来。

　　可是小命要紧，钱财乃身外之物，大姨父听了师父的教导，毫不犹豫的答应下来，回到家里就开始做打醮的准备。

　　打醮分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。有驱瘟疫、除天灾、许愿打醮；有收成好，打醮酬谢；有丧葬，请道士打醮。打醮时，要设斋道祭祀，道士击鼓诵经，甚至有举行演戏娱神诸活动。大姨父要打的醮当然是祈求平安的“平安醮”了。

　　大姨父先是去恭请邓伯林、邓仲林两位老道。两位老道也听说了大姨父中邪的事情，仔细掂量了一下，觉得老木匠那点鲁班法皮毛都能驱离那个妖祟，他们两位浸润道法这么多年，应该打这个平安醮也没有什么问题。于是答应来帮我大姨父打三天太平清醮，并且选了阴历五月端阳后的一个全阳日。

　　到了那天，大姨父带着一家老小赶早就出了门，拿着三只雄姿英发的叫鸡公，急匆匆赶在太阳出来之前来到邓老道家中恭迎。一番出门仪式之后，邓老道念起出门化身咒语：“弟子出门叩请祖本二师，存吾身化吾身，吾身不化非凡之身，化为三硐梅山为正身，吾奉太上老君急急如律令！”然后，带着几个徒弟，拿上祖师的法器、家什，抬举着神像，不事张扬地来到我大姨父家里。

　　打醮的第一天，醮坛搭起来，经幡扬起来，醮坛前新搭起一个简易神棚，红色棚顶下矗立着一尊纸扎神像，大约三米高，是主神“张五郎”。

　　张五郎是我们那里的地方信仰。只见张五郎披金红色铠甲，红脸怒目，面如火焰熊熊燃烧，头上有一对犄角和獠牙，眉心写有“西国”，胸缠大红花，却是双手撑地，两脚朝天，反手还托一牌位，在一个神符之下写有“梅山下客接引黄泉路上人”。

　　“张五郎”前有供桌，旁边还有纸扎的一顶轿子和一位黑衣“判官”。轿内坐着一位红衣官袍人像，轿门贴有对联“积善必昌、不昌祖有余殃、殃尽必昌；积恶必灭、不灭祖有余德、德尽必灭”，横批“城隍正直”。横批下有一纸盖印的告示：“

　　城隍示（宝庆府梅山县太阳四都松阳亭庙王）

　　为严禁混扰而肃坛界以静地方事切、惟三斋七戒乃下民报赛之典、五令三申赛上人诰戒之职、本月十三日投就净所建醮一旦夕、一以表丹悃之诚、一以扳幽魂之弱、仙圣毕集所有水陆魑魅魍魉、正宜远避潜消、俟夜抵领凼筵、超升有自、俏若猖獗不得混杂、天宪森严罪不尔宥、毋违、特示

　　右谕通知

　　天运乙丑年五月十三日告示

　　打醮开始，邓老道唱诵“起山咒”：弟子出门起山人化为惊天动地五猖兵，挡路人化为捆山截凹五猖兵，祖师前去五猖兵，弟子后随大喊三声，发动十万天仙兵，十万地仙兵，十万水仙兵，前去十万山头，吾奉太上老君急急如律令！

　　又念老君咒：奉请玄坛李老君，八十二岁降生身，生佛之时无日月，佛生之时有三光，甲寅年间生下地，万里黄河尽底清，七十二人行佛法，拜法茅山李老君，大鬼拿来坛前斩，小鬼拿来化灰尘，弟子今时来奉请，万法老君亲降灵！

　　等到邓老道颂完咒语，找书苑 ｗwｗ.zhaoshｕyuan.cｏm结完各种手印，在一阵喧天锣鼓声中，经邓老道引导，大姨父率领家人从醮坛出发，两人用两支细竹竿挑一块红布幡打头，随后一人挑根扁担，一头挂锣一头挂彩旗，边走边敲。来到村中的“城隍庙”，请出“城隍之神位”，由大姨父用红布带挎在胸前，移送到醮坛旁的神龛。红布幡被竹竿举在神龛前，把牌位放入神龛中并在棚前烧香。

　　此后再把“张五郎”面朝上脚朝前从醮坛抬到祭孤场东北角的神棚前，也是先把红布幡挑在一旁，再把“张五郎”背朝醮场移入神棚，等待夜里镇压鬼魂。后来轿子和“判官”也从醮坛被移到醮场西口的诵经棚下。

　　醮场南侧有个小神棚，里面存放准备烧给孤魂的纸扎床铺、袍服等用品。西北角架着被屠宰后的一只猪和一只山羊。中间北半部分铺满草席，统一码放供品方阵，每组有五乘五25只碗装入红枣、粉丝等五种供品，还有二乘五10只酒杯装酒，以及糍粑、水果、香烟、火柴、瓷碗等等，并把纸灯暂时放在糍粑上。摆上供品后，还会去小灵棚前为孤魂上香。这相当于一面施舍饭食用品给孤魂，一面用“张五郎”、“判官”和诵经来阻吓、镇抚、超渡孤魂。

　　这次打醮，有一个非常明确的目标，就是不能彻底消灭那阴魂不散的黄皮子，就只能通过神灵的力量和它和解，礼送黄皮子的孤魂去阴间。

　　但如果黄皮子怨念太深，坚决抗拒，不听和解，邓老道就要拿出他的杀手锏，请出天师剑，招引张五郎，动用雷霆手段让它烟消云散于这方世界。