杨峰的夸耀在正南感觉有几分受之有愧，因为刚才他所做的这番分析并不是深思熟虑后的结果，而只是在发现杨峰是整件事的幕后元凶后，为了拖延时间而绞尽脑汁的一通说辞罢了。尤其是最后讲到Richard的死亡经过时，连他自己都隐约觉得好像忽略了什么重要的东西，只在杨峰的提醒下，他这才恍然大悟，继而望向祭台的另一侧，视线落在同样被绑缚在石柱上的周晓茹身上。
周晓茹一袭晚装早已经又脏又破，手臂和脖子上满是大大小小的伤痕，此时被绑缚在石柱上，也不知是因为过度的劳累和惊恐，还是听到了他和杨峰之间的对话后心有愧疚，一直压低着头，不敢直视正南的目光。
正南恍然大悟，心中暗骂自己真是愚蠢——当时周晓茹和杨峰同时从大厅掉落到了地下一层墓室里的，如果杨峰想要利用那段时间杀死Richard，绝对没有办法绕开周晓茹的道理，唯一的解释就只能是她早就参与其中，根本就是杨峰的同党了。
正南头皮发麻、胸口疼痛，虽然他之前曾经怀疑过周晓茹所站的立场，可一旦确认无误，在他内心更多的是不敢相信，取人性命毕竟非同小可，眼前这个比起绿水还要柔弱的女人，到底是在什么情形下非要杀死别人呢？而眼下，她也被杨峰当成了祭品，这又是怎么回事？
杨峰呵呵一笑，慢慢走到了周晓茹的身旁，一手托起她的下巴，一手在她的脸颊上抚摸了一下，然后转过头，对着正南说：“晓茹是个好女人，死心塌地地跟了我两年，可惜我可不是什么值得托付的男人，当初之所以选她留在身边，只是为了今天的升仙大计罢了。我想要干什么对她来说算不上秘密，唯一是她不知道的恐怕就是她不会跟我一起升仙成神，而是要充当祭品当中的一个吧。不过话又说回来了，人生就为了争名逐利而来，所有选择都像是一场赌局一样，今天你们八个人输掉了性命这一筹码，只能怪当初选错了下注的对象，却怪不得我的心狠手辣——晓茹，你说对不对？”
周晓茹脸庞上滑落了几滴泪珠，哽咽着说不出话来，或许是被杨峰的言语刺激的够呛，用力摇动了几下脑袋，把他的手从自己脸上甩脱开来。杨峰索性放下下周晓茹，重新回到正南的身边道：“Richard这个美国人身强力壮，我从后面偷袭他的时候遭到了前面不曾想见的反抗，搏斗中手中水果刀被他打落了，眼看着就要失手，好在晓茹她当机立断，从地上捡起刀来帮我了结了他的性命。那时头顶已经传来了‘咚咚’的声响，我知道你们很快就会打开机关下到下面，所以才没顾上检查Richard是否已经咽气，打开石板，将他顺着石阶推进了下面一层，在拉着晓茹回到了一开始站立的地方……”
令正南极为愤怒的并非只是杨峰的所作所为，更是他在讲述时平淡得异乎寻常的语气，就好像被他杀死的并非是三个活生生的人，而只是鸡鸭猪羊之类的牲畜一样寻常至极。然而他还是强压着怒火，一方面不想因为意气用事而招致之前的努力都付诸东流，另一方面他又隐约觉得杨峰的叙述中，关于周晓茹在整件事中所充当的角色的描述还有几分牵强，其中似乎隐藏着什么即便是杨峰自己也不知晓的隐秘事情，可正南对此一时间又理不出个头绪，只好把注意力转回到应付杨峰上来。
他说：“这段经历倒是经过倒是我没料想到的，不过也从给一个侧面印证了我先前的猜测：按照你的说法，Richard竟然没有如你所愿地束手待死，反而是拼死反抗了一番，一直坚持到了我们下来的前一刻，甚至在临死的时候还给我了谁是凶手的提示，这么多‘意外’凑在一起，而你却没有从《归藏》中预测出来，这样说来，你现在又凭什么信心满满地坚称自己一定就会借助残卷的帮助而得偿所愿呢？”
正南的先前的既定计划就是要从杨峰的行动中找出有悖于他自信的佐证，Richard的死刚巧为他提供了支持。事实上正南这番话似乎正好触及到了杨峰的痛处，令他一开始张了张嘴巴，却没发出半点声音，沉吟了好一会儿，才顾左右而言它地问道：“老弟也算是对《周易》有所涉猎的人才，可知道这类占卜书籍的本质是什么？”
正南莫名其妙，一边在心中揣摩着杨峰的用意，一边试探着回答说：“众人皆知《易经》实为‘卜筮’，而‘卜筮’简言之就是对未来事态的发展进行预测，《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。中国古代有不少类似的‘卜筮’书籍，其中最为知名的就是《易经》所包含的《连山》、《归藏》和《周易》，当然前两者据说都已失传，如今《归藏》重现人间，我猜你大概是对这本残卷另有独特的见解，不然也不会不合时宜地提出这么个问题吧！”
杨峰说：“这是自然，你我都算是读过些书的人，讨论起卜筮占卦来没必要拘泥于旁人的观点或者结论，只从自身的看法出发，想到哪里说到哪里就好，反正这又不是在做工作报告，也没领导就此评判高低优劣……”
正南是没有琢磨出杨峰的用意，可又乐得多了个拖延时间的话题，便顺着对方的话茬说：“千百年来对《易经》的解读何止万千，可仍旧还是百家之言莫衷一是，或许正是由此才成就了经书之奇，现在非要让我说出什么新意来，一时还真不知道从何谈起，还是先听听你的高见吧……”
杨峰也不谦让，立刻说：“好，一直以来我都在思考这样一个问题：既然所谓的‘卜筮’就是对事物固有规律的某种预测，那占卜之术从某种程度上来说就是类似于对预测进行解读的密码。无论《连山》、《归藏》或者《周易》，本质上都是用独特的密码所做的记录，因为遵循着我们现存这个世界上存在的发展规律，这才具有某种先知性，或者说是对未知事物的可预测性……”
杨峰的话十分拗口，正南费了些力气才终于明白了他的意思，不免大失所望起来。他之前还当杨峰能够提出什么惊天动地的理论，可见对方无非就是老瓶装上新酒，用现代的语言和词汇对古人早就做出的结论加以诠释罢了，非但毫无新意可言，甚至比照起自己先前的说法来更加玄奥，哪有半点像是对《易经》本质的解读？
话虽如此，正南暂时还不想打断杨峰的陈述，只是一边若有似无地聆听，同时分出一些精神转而思考起了下一步该如何脱困。
“……我们可以搓出这样一种假设：《易经》的作者掌握某种寻常人并不懂得的技术，运用在我们所在的世界里时，足以令这种可预测性成为可能。可问题是，在一个复杂到了任何细微的变化都能改变未来进程的世界里，在‘蝴蝶效应’或者‘平行宇宙’等理论物理学定律的作用下，若想凭空达成这种可预测性显然是件极度困的事情，但《易经》显然能够无可辩驳地做到这点。基于黑格尔‘存在即为合理’的观点，总归有一种恰当的理论可以解释这种现象的发生吧！”
正南没有想出半条逃生的计划，却先被杨峰的话搅和得窃笑起来，等他说到这里时再也忍不下去了，用略带嘲讽的口吻道：“你是不是想告诉我说，古代有人通过穿越时空的方法，将发生在未来的事记录下来后再用密码写成了《易经》？”
“吼吼，我可不是这个意思，你这种说法顶多也就能解释诺查丹玛斯之流的现象，对于《易经》来说则是完全不能成立的。试问，如果你生活在夏商周的时代，却拥有穿越时空抵达任何一个时间和空间节点的能力，你难道还会回到起点去著书立说，唯一的目的就是让后人知道你有预知未来的能力？退一步说，即便真是如此，与诺查丹玛斯预言后世发生的大事相比，《易经》的作用则是几乎可以对过往、现今以及未来的任何存在进行有效的卜算，这恐怕也不是某个或某几个具有穿越时空能力的个人能够完成的工作吧！”
这个回合的争论显然是杨峰占据了上风，可正南却并不服气，只说依照他的说法，一切又都回复到了不可预知的范畴之内，无法得出一个至少说得过去的结论了。
杨峰伸出食指在空中摆动了几下后说：“不对，我有一种看法或者说是理论，并且不仅仅是‘说得过去’的程度……”
见正南现出一副愿闻其详的表情，杨峰继续说：正如我前面所讲，这个世界虽然复杂却并非是完全没有规律可言。举个例子，一道初中课本中的代数题目，可以被看做是存在于二维空间里的平面图画，对于我们来说，可以利用已知的条件，再辅之以既已存在的定律或者公式，解出答案。如果把已知的条件当成预测的基础，把定律或者公式看做预测方法的话，那么解题的过程从某种程度上来说岂不就是‘卜筮’了嘛！
当然，对于二维空间中的直线或者角度来说，人类的这一解题过程显然是无法理解的——这是一个建立在直线或者角度都是可以进行思考的生命的基础之上所得出的谬论而已，却可以被我们推而广之的引申到先前讨论的那个问题当中。你知道，我们人类是生活在三维空间加上一维时间所组成的四维时空当中，时间轴的不断延伸构成了社会持续发展的基础，同时也制造了无数不确定的因素，若想对未来加以预测显然存在着极大的难度。然而，对于另外一个高于我们存在的维度里的生命形式来说，这或许只是一道简单的初中代数题目而已，解答起来可以说是毫无难度可言！
正南认为杨峰的说法的确新奇，因为运用了不少他并不精通的物理学理论，让他一时间还找不出否定的破绽，不过他转念一想，不免又觉得可笑起来，开口道：“对于你这样一个迷信于成神成仙之道的人，竟然会尝试运用科学来解释玄学领域的难题，这未免有些太过牵强了吧？”
“我不迷信任何未经证实的东西，几遍是你口中所谓的‘科学’在我看来仍旧只是在我们所在的维度存在的一种适用于局部的理论而已——”杨峰一脸平静，不容辩驳般地继续说，“另外，‘升仙成神’这四个字或许在你看来有几分可笑，不如我更换另外一种说法好了——我现在做的，就是要突破四维时空，进入到高于我们的存在的另外一个维度世界里去……”
正南觉得杨峰真是个不折不扣的疯子，不仅因为他杀了那么多人后还毫无悔意，更是把自己的升仙成神的美梦用理论物理学加以装裱和诠释，对此正南虽然一时间还找不出反驳他的说法，可任凭是谁听到这套所谓的“维度可预测理论”，恐怕都会觉得那是既不靠谱又十分可笑的疯狂言论了。
杨峰说的认真，丝毫不像开玩笑的样子，这样的情形反倒让正南犯起难来，若在平时，他肯定早就脱口而出几句反讽的话，可眼下受制于人，不得不有所顾忌，几经斟酌之下，竟然感到理屈辞穷，无言以对了。
正南的表现似乎全在杨峰的意料之内，对于他的一脸错愕丝毫不以为怪，笑着说道：“我不指望你能够理解我的理论，正如我先前所说，无论是科学还是反科学，盲目的相信才是最大的迷信。这个世界上有一类人，对于自己无法解释的东西便将其全都归于异端邪说的行列，并且还著书立说地加以贬斥，殊不知真理和谬论往往只有一线之隔，可恰恰是这条线作为鉴别真伪的标尺，比世间任何评判标准都要来的精准而又不容辩驳。正如几百年前那场发生在伽利略和罗马教皇各自代表的阶层之间的矛盾和争斗，不但没有令真理湮灭，反而最终催生出现代宇宙观的诞生——类似的例子我还能举出千万，并且丝毫不以为怪，而这种安然处之并不代表我会像你们一样接受逆来顺受的命运，反而从某种程度上来说，正是对于眼前这个世界存在的某些生存法则的厌恶，才让我下定决心要去寻求突破，看看有别于此的另外一个世界究竟是什么样子……”
正南忍不住插话说：“为了达到这个目的，甚至不惜夺人性命？”
“是的，要仔细想想这也算不上什么大不了的事情，当你在餐桌上摆满鸡鸭鱼肉的时候，又何曾顾及到它们先前也是有生命的东西？对你来说，家畜存在的意义无非就是果腹的食物而已，只因为这个世界上存在着你这样，比它们高级且具有智慧的人类，如此说来我也可以推而广之的得到另外一个结论，为了让我能够晋升到更加高级的生命形式，像你们这些处于低等维度和空间中的生物做出些许必要地牺牲，虽然不得不说仍旧有几分残忍，却也符合你们优胜劣汰胜者为王的规律吧！”
正南被杨峰的这番诡论气得不轻，可还强压着怒火，问他说：“我还有两件事百思不得其解，不知道你是否愿意一解我的疑惑？”
见杨峰做了个“请说”的手势，正南继续道：“第一个问题是，我们这些人手臂上出现的龙纹图案到底是什么，有什么作用？第二个问题是，我看你刚才手一挥，就把我们绑缚在了凭空出现的石柱上，你又是如何做到这点的？”
正南提出的这两点疑问的确困扰了他很久，刚才听杨峰说明了他行为的动机和过程后，正南仍旧觉得他即便在《归藏》的帮助下，也就仅是能够做到预测未来，从而令自己的行动最大限度地遵循计划行进罢了，却一直没能解释众人手臂上龙纹的来历，以及在这位于地下第八层墓室的祭台上，他何以会有如神助一般地操控石柱和绳索，从而让他们几个人甚至没有半点还手之力的。
有鉴于之前杨峰一直对自己的提问抱定知无不言的态度，正南只觉得他的这个要求并不过分，可不想杨峰朝他诡秘地一笑，说他这两点疑问其实可以归结为一个相同的答案，只不过事关重大，恕难在他们死前让你明白这其中的奥秘了……
“不过，我倒是可以略微解释一下这个所谓的龙纹图案的作用——”杨峰话锋一转说，“正如刻在地砖上的图画所示，八头怪兽虽然给百花谷带来了难以想见的灾祸，却同时也成为历代越王及其部族所信仰的图腾——这点其实不难理解，令人类心存敬畏的，往往正是那些对他们来说未知而又神通广大的事物。据传当年八越王神就是以这只八头神兽作为的坐骑，由另一个维度的空间进入到我们的世界的，他所带来的不止是先进的文明，更是根深蒂固地融进族人血液中对那种文明的向往，所以才会有像我一样的王神后人不断尝试回归到我们祖先所来的地方。简言之，眼前这个所谓的祭祀仪式，其实是通向那个空间门户，而混合你们八个手臂上带有龙纹图案的人的血液，则是开启这道门的至关重要的钥匙——多维空间的物理学理论和古老陈旧的牺牲祭祀行为结合起来，听上去是不是有些离奇呢？这其中的道理恐怕是用任何一种人类语言所不能解释的了……”
杨峰说话间忽然抬手打了个响指，在八个石柱的面前忽然各自冒出一幅两米见方的虚像，正南开始还一惊，随即明白这个举动不过是杨峰在故意炫耀罢了——八幅虚像正是他们之前在地砖上看到的那些图画，像是屏风一样立在眼前，每隔几秒就整体转动一格，如同具有投影效果的幻灯片一样，只是比起正南先前在地砖上的所见，更加清晰和直观了。
正南在心中犯起了嘀咕，琢磨着杨峰为何会故意回避他所提出的这疑问呢？照道理说，与他那番升仙成神或者空间维度的狗屁理论比起来，这两点疑问的存在虽然也很古怪，却貌似不足以成为他秘而不宣的秘密才对，除非，杨峰对其中隐含的某种东西有所顾忌，但那到底又是什么呢？
一幅幅虚像还在不停地在眼前闪过，正南的注意力总会被它们不由自主地吸引，始终无法集中精神去思考刚才的问题，忽然间，他冷不丁地从这些图画上发现了几处以前没有注意过的情形，找书苑 ｗww.zhａoshuyuan.coｍ他进而又仔细地瞧了几遍，越看越是心下生疑，转而考虑起被杨峰忽略掉的这些细节到底代表了什么意思？
正南发现的是，图画中对八越王神化身的部族首领所做的描绘，似乎采用了与图画中其他人物不太相同的笔法，使得他的身形看起来更加轻盈和纤细，虽然坐在宝座上时尽显王者霸气，可与身边的侍卫比起来，首领的体型上明显小了一圈，这种情况的出现似乎有违于远古社会中一般都会存在的身体健硕的审美立场，除非……
没错，就在最后一幅“升仙图”中，首领接过盛装这八个人血水的酒杯，将其吞下肚子后，站起身，仰着头，并拢双腿，双臂平展，悬停在半空当中，周身散发出一圈如氲如雾的奇光怪影——通过这种笔法，无非就是想要表达首领升仙成功的意思，可整幅图画不像前几幅那样更多兼顾周围的环境和人物，反而差不多都被首领的身体占据，就好像一个与正南等大的人站立在他的面前一样，令一切细节看上去更加清晰和真切……
“呃——”正南忍不住露出了一脸坏笑，对杨峰说道，“我忽然想到，如果你口中的八越王神是个女人的话，会不会意味着只有她女性的后代才能真正的升仙成神呢？”
见杨峰一脸茫然，正南朝向最后那幅图画指了指。杨峰偏过头看了一眼，立刻就沉下脸来，他分明明白了正南的意思。
只见图画上的首领身材修长，前胸微起，虽然一副古代君王的穿衣打扮，但只要细心查看，还是不难分辨出她分明就是个女儿之身嘛！
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